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文學|小詞微言 一本萬殊

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小詞微言 一本萬殊
林頤
讀葉嘉瑩先生的書著 ， 我常常覺得感動 ， 又有絲不忍 。 先生年逾高齡 ， 一腔赤誠 ， 仍撲在中國古典詩詞文學與傳統文化的復興上 。
先生向來極愛詩詞 。 在她看來 ， 詩有詩的格調 ， 詞有詞的境界 。 小詞亦可大雅 。 小詞起初寫的 ， 都是美女與愛情 ， 可就是美女跟愛情 ， 也可以提升到一個很高的修養與境界的層次 。 詩言志 ， 可那些幽微的心思 ， 若不方便用詩來表達 ， 該怎么辦呢？于是 ， 有了“詩余” ， 也就是詞 ， 可以寄托那些文人才士的不得志的怨情 。 小詞里面的這些微言是非常妙的 ， 要求讀者本身有精微的感受辨別的能力 ， 才能從那微言之中興發感動 ， 引申得出很多意思 。
這部集子 ， 取名就叫“興于微言” ， 是葉嘉瑩先生近年講稿的匯總 ， 各篇雖有側重 ， 主題確如書名一般是連貫的 。 “興于微言 ， 以相感動” ， 這是葉嘉瑩從清朝文人張惠言《詞選序》里得來的句子 ， 她深以之為然 ， 作為自己詩詞學說的核心綱領 。
中國古代很多文人都注意到了“有感而發”是詩詞創作的緣起 。 詩人敏感之心觸接外界時 ， 自然現象、萬物靈長、人情世態、遭際變故等引發了詩人心靈的震撼、情感的搖擺 ， 遂在其心中凝聚成一種興發感動的情意 。 葉嘉瑩傾向于詩詞創作中那些油然而生的、直接的、自然的本真之情 ， 她將中國古代文論中零散的“興發”觀點系統化 ， 上升到了帶有普遍意義的理論 ， 并落實到具體的批評實踐中 。
《興于微言》包括六篇文稿：探求蘇辛二家小詞之微意；談辛棄疾詞一本萬殊的成就；張惠言五首詞中的儒家修養；陳曾壽其人與兩首關于雷峰塔的小詞；呂碧城五首詞中所折射的獨立之志；沈祖棻不讓須眉的“學人之詞” 。
蘇辛兩家詞是我們熟悉的 ， 但未必就能領悟其中的微言深意 。 葉嘉瑩以細讀的方式 ， 一句句剖解 ， 這些小詞 ， 看著像寫景抒情 ， 寫惋惜春光 ， 寫花木芳菲 ， 可是婉轉曲折里有深情隱意 ， 這里邊真是有政治的托喻 。 這些解讀 ， 結合了蘇辛的政治生涯 ， 慢慢展開論述 。
若想感知小詞微言 ， 很重要的一點 ， 就是了解這些作者的生平 。 葉嘉瑩在解析各首小詞的時候 ， 都是結合作者生平來講述的 。 讀文學一定需要了解作者嗎？有些讀者很信任自己的文學感知力 ， 覺得只須看原文就夠了 ， 這可就未必了 ， 有些時候 ， 知道了作者的一些經歷 ， 我們才能讀出作品里那些含而不露、隱而不發的未竟之意 ， 詩詞如此 ， 任何文學體裁都如此 。
小詞之含蓄 ， 尤其適合微言 。 讀蘇軾 ， “春色三分 ， 二分塵土 ， 一分流水”；讀辛棄疾 ， “那人卻在 ， 燈火闌珊處” ， 你以為他們在寫什么呢？
葉嘉瑩關注詩人詞人的生平 ， 她所抬舉的詩人詞人 ， 他們的創作須有一條明晰的軌跡 ， 也就是她從西方文學評論里借來的這個詞pattern（風格） ， 她稱之為“一本萬殊” 。 不是千篇一律 ， 老說一樣的話；而是一本萬殊 ， 根是一個 ， 但是發展出來的每一片葉子、每一個花朵都是不一樣的 ， 那才是偉大的作者 。 一顆詩心 ， 學貫中西 ， 借鑒西方文論反思中國的傳統詞學 ， 這是葉嘉瑩致力探尋的方向 。
我的感覺 ， 葉嘉瑩是有文學潔癖的 。 她喜歡的詩人詞人 ， 一定是人品高潔的 ， 她于他們的生活、作品里 ， 看到自己的影子 ， 她的興發感動不止來自作品本身的審美 ， 也來自她對人生的感悟 ， 對于國族天下的憂思 。
葉嘉瑩為什么那么喜歡張惠言呢？張惠言一生未曾出仕 ， 將精力投入了詞學研究 ， 并且培養出了很多學生 ， 清苦自矜 ， 桃李不言下自成蹊 。 陳曾壽是誰呢？婉容的老師 。 溥儀曾經勸這位老師同去滿洲國 ， 陳曾壽卻放棄了帝后尊師之位 ， 后半生飄零落魄 ， 病逝鄉館 。 呂碧城棄家奔讀 ， 孤身前往天津 ， 闖出一番作為；沈祖棻的詩詞意境深遠 ， 成為女性詞人的集大成者 。 此外 ， 葉嘉瑩還談到了李清照、徐燦、賀雙卿等女詞人 。 她自己 ， 何嘗不是其中一員呢？