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白石老人@欣賞《齊白石畫集》，從畫中讀到滿滿藝術感

白石老人@欣賞《齊白石畫集》，從畫中讀到滿滿藝術感
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白石老人@欣賞《齊白石畫集》，從畫中讀到滿滿藝術感
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翻看《齊白石畫集》，我見有“丁卯春月”畫的山水條幅（見附圖），腦中忽焉閃出一句“二月春風似剪刀”，到底從畫里看到了什么，為何想起了賀知章？
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雖然蘇軾說過：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”似乎詩、畫比鄰而居，出了這家門就可進入那家門。就說這“二月春風似剪刀”的詩句吧，把它畫來試試看。“二月”是時間，怎么畫？“春風”是流動著的氣體，怎么畫？還要畫出“似剪刀”的模樣來，又怎么畫？白石老人舉手之勞就打發了。
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且看畫：一棵大柳樹，細長的柳條盡皆順著一個方向飛舞飄動，像被一把梳子梳理著的長發。這就是說，“春風”無法畫，那就繞開它，轉個彎兒，畫被春風吹拂著的物象呈現出的狀貌。比如這株柳樹的柳條兒，我就是因為看到了柳條兒有條不紊地波浪般地飄動，像被梳齒梳理著一樣，而感到了“春風”像一把無形的梳子，又繼而由梳子想起了那句現成的詩，于是從詩到畫給打通了。
這次翻畫冊，沒有白翻，深深感到作畫之難易有如陸游詩，時而“山重水復疑無路”，時而“柳暗花明又一村”。關鍵在是否膠柱鼓瑟，即以詩中有畫、畫中有詩而言，固然兩者間有其共通處，但也不能忽視其截然不同處。
詩是語言藝術，和耳朵打交道，使人以“感”；畫是視覺藝術，和眼睛打交道，給人以“見”。詩由“感”而“見”，是詩中有畫，畫由“見”而“感”，是畫中有詩。由“感”而“見”或由“見”而“感”，是異體而同化。異體而使之同化，必當疏通從畫到詩、從詩到畫的交通脈絡，依循其轉化規律。往往在這節骨眼兒上，亡羊于歧路，鼓瑟之膠柱。
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畫上的小老鼠，樂不可支，手舞足蹈（確切地說應是爪舞爪蹈）。何以如此？毫無疑義是因了嘴里叼著的那物兒。是什么物兒？看不分明。且別著急，耐心往下看，一盞燈燭，一盤螃蟹，酒壺酒杯，還有喝酒人啃過的螃蟹腿。哇哈，明白了，老鼠叼的就是螃蟹腿。螃蟹腿既已被人啃過，已是無肉的空殼兒了。
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這小老鼠不去問津盤中的肥碩螃蟹，叼住空殼兒卻如獲至寶，一看就是個沒見過世面的偷嘴吃的小老鼠。這小老鼠傻得好玩不好玩？反正是我看了又笑，笑了又看。人言作畫貴在畫龍點睛。既是“點睛”，就不能任意撒網到處著力，而是寸鐵殺人，直中要害。
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白石老人一眼看準了空殼螃蟹腿，輕輕一“點”，一擊而中，立即諧趣盎然，這么說未免隔靴搔癢。試再脫下“靴”看，人言作畫貴有童心童趣。有童心，萬物無不可親；有童趣，則無往而不趣?！叭ぎ嫛笔加凇叭ぱ邸?，即使空殼螃蟹腿，亦能點鐵成金。這似乎言之中的了。
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然而趣有雅俗之分、正邪之辨，又當何以解之？且看畫幅一隅，題有“八十七歲白石老人”，亦可啟人以思，年事已高，已是歷盡寒暑，勘破塵囂，“自有心胸甲天下”（白石詩）。這八字道出的消息，使我們認識到唯老人之睿智與孩童之天真合二而一的眼睛，方可一眼看中那空殼螃蟹腿，也唯獨如此，筆墨才庶幾技進于道。