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侯印國|借得花枝三分色，染及空山一縷春

中秋月餅習俗侯印國

侯印國|借得花枝三分色，染及空山一縷春
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寫序這種事 ， 在我的感覺里 ， 例屬文人之間的酬答 ， 如果不是關系特別好 ， 抑或是真心覺得文筆可觀 ， 寫起來難免尷尬且心累 。
以我散淡的性子 ， 遇到寫序的邀約 ， 歷來是敬謝不敏 。 侯印國的書算例外 。 這幾年陸續讀了他的許多文章 ， 有寫在報紙上的文化專欄 ， 有考證佛法流變的論文 ， 還有他寫在朋友圈的詩 。 作為一個寫古典詩詞賞析出道的作家 ， 我其實不大看今人的古體詩 ， 大約是口味被養刁了 ， 受不了矯揉造作的堆砌 。 他的詩卻是出乎意料的好 ， 蕭然有古意 ， 內里又溫存開闊 。 竊以為 ， 他將文采綻放在信手寫就的詩里 ， 而文章則成為載道之所在 。
侯印國或許不知 ， 他最大的魅力來源于反差萌 。 單看文章會以為他是學養深厚的老先生 ， 見本尊是軟萌小可愛 ， 于是便會有驚喜 ， 他沒有文人的清傲 ， 學者的孤高 ， 是一個擅長溝通 ， 很會答疑解惑的人 ， 且性情溫厚 ， 澹泊
日常我除了習慣性督促他寫詩之外 ， 還經常越俎代庖督促他寫稿（各位跟他稿約的編輯記得給我發錦旗 。 ）
當然我的熱切是有由來的 ， 且由來已久 。 去年寫節氣 ， 前年寫營造 ， 都有拜托他替我查找資料 。 他真是續航持久 ， 有求必應 ， 有問必答的寶藏男孩 。
侯印國|借得花枝三分色，染及空山一縷春
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懷著感恩的心 ， 這篇序言是我躍躍欲試主動要寫的 。 作為一個有責任心的人 ， 書里的文章我在正式出版之前已經讀過 ， 再看一遍依然覺得豐富有趣 ， 獲益匪淺 ， 值得推薦給大家 。
古代民俗文化 ， 生活細節之類的書籍文章 ， 是習慣常讀的 。 印象較深的有趙衍的《舊時風物》和伊永文的《古代中國札記》 ， 侯印國的文章也讓我有同樣的興趣 。
其實莫說是讀者 ， 即便是我們這些常年從事文字工作的人 ， 對于某些文化習俗 ， 細節常識 ， 亦習慣斷章取義 ， 知其然不知其所以然 。 譬如月餅 ， 許多文章提及中秋文化時 ， 喜歡引用東坡居士“小餅如嚼月 ， 中有酥與飴”的名句以茲證明北宋已有中秋食月餅之習俗 。 其實不然 ， 正式被命名為“月餅”的面食要到南宋才閃亮登場 。 除了和今天的月餅長得不像之外 ， 做法也不同 ， 它是蒸出來的 ， 更像包子 ， 屬于日常面食 。
從月餅到螃蟹、從追星到疫情 ， 從玉兔到哪吒 ， 這些文章原是登載在報紙上的專欄 ， 自須緊跟時事 ， 不乏熱點話題 ， 取材容易了 ， 寫作難度就上來了 ， 要做到通俗而不媚俗 ， 深刻而不刻板 ， 風趣而不賣弄 ， 是很難得的 。
難得的是侯印國做到了 。
我可以說 ， 文中有很多熱點——冷知識 。 他引經據典 ， 信手拈來 ， 融會貫通 。
讀完這本書的時候 ， 我既滿足又惆悵 。 一方面我從各類簡史中獲取了需要的給養 ， 另一方面 ， 我不無遺憾的你說這些知識重要嗎？好像并不那么重要 。 因為它不至于影響我們對善惡的判斷和對事物的認知 。 再說得悲觀一點 ， 在文化流傳的過程中 ， 以訛傳訛的例子數不勝數 ， 好些時候反而是李鬼勝過了李逵 。 可它分明又是很重要的 ， 抵達知道的層面之后 ， 我們需要了解的
的論起對知識的渴求和學者的尊重 ， 我們遠遠不及過往的時代 。 這不是最好的時代 ， 亦不算最壞的時代 ， 我們只是習慣了平庸 ， 妄想著少勞多獲 。 淺薄不是問題 ， 懶惰不是問題 ， 以淺薄為喜是問題 ， 以懶散為榮是問題 。 當人不能沉下心來思考 ， 不能追本溯源 ， 自發串習時 ， 注定難以擁有深厚的底蘊 ， 穩固的信念 ， 是人心浮躁了 ， 不要去輕言怪責時代和環境 。