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敬意#傳承千年的土葬制度被改火葬，為何北大教授會說：遺體當垃圾處理

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中國古人非常重視喪葬文化，為此還制定了一套整體的儀式，停尸、報喪、吊唁、入殮、喪服、哭喪、下葬，下葬完了之后還有頭七、守喪等等，而守喪的時間越久就代表守喪人對已故之人的敬意越深。除了這一整套的流程之外，古人對墳墓的地點以及陪葬品都非常的講究。在我國，最古老也是流傳最廣的一種殯葬方式就是土葬，古人最講究的就是入土為安了。


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但除了土葬之外，在一些比較偏遠的地區還存在其他一些方式的殯葬方式，像樹葬、懸棺葬、崖葬以及火葬。應該有不少人以為火葬在我國是建國時期才開始推行的吧，畢竟古人對火葬還是非常忌諱的，要不然也不會出現挫骨揚灰的這種貶義詞。其實早在春秋戰國時期就盛行過火葬，后來到了二十世紀的時候，為了節約土地資源，世界各地都開始提倡火葬，尤其是中國。


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慢慢的火葬變成了中國主流的殯葬方式，而之前那些繁瑣的喪葬禮節也在漸漸的消失。對于我國傳承了千年的殯葬制度從土葬改為火葬，北大一位教授提出了質疑，他認為我們應該改回土葬制度，這位北大教授就是吳飛。吳飛于1973年出生，是河北肅寧人，1999年的時候取得了北大哲學碩士，2005年的時候又獲得了哈佛大學人類學的博士以及北大哲學的博士后，如今已經擔任北大哲學系的教授。


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2018年，吳飛在一次講座的時候，就談到了我國現如今喪葬制度的弊端。吳飛認為，我國之所以廢除土葬是為了節省土地，但是實行了火葬之后，大部分人依然會將骨灰盒放置一個大棺材里，而之前的土堆也不過是被大理石地面給代替了。并且中國人祭拜先人，也只會祭拜至高祖輩的先人，高祖以上的土墳就會被慢慢風化掉，根本不需要特意去鏟除。現如今土墳改成了大理石，這才是真正的占有土地資源。


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而且對于很多思想固化的老人來說，根本就不愿意火葬，90年代的時候，安徽因為強推火葬竟然有老人選擇了自殺，這樣他們就可以在指定推行火葬的日子之前進行土葬了。還有一些不愿意火葬的家庭選擇了土葬的方式，但他們一旦被舉報，就會有人將已經下葬的尸體挖出來燒掉。吳飛認為：這樣的喪葬制度就像把遺體當成垃圾一樣處理，根本就失去了它本來的文化意義。隨著火葬的推行，喪葬禮儀也在簡化，我們一直傳承的喪葬文化也在逐漸消失了。


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除此以外，吳飛教授還提到了火葬對環境的污染，焚燒尸體的時候會產生出許多對空氣有污染的氣體，這些氣體對人體和大自然都是有害的，對自然環境有著非常明顯的影響。但其實土葬同樣對環境有很大的影響，為了防止尸體腐爛的防腐液里帶有汞、甲醛以及砷等對環境污染的物質，而且靈柩也是一種已知的污染來源，這也就是為什么有時候考古學家進入古墓之后還會出現中毒的緣故。


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【 敬意#傳承千年的土葬制度被改火葬，為何北大教授會說：遺體當垃圾處理】由此看來，不管是哪一種殯葬都會對環境和土地造成一定的影響，唯一不同的就是土葬的儀式感要比火葬的重許多。原本喪葬是對逝去的先人表達敬意的一種方式，同時也是為后人留個念想，雖然斯人已逝，但如果在這個世界上還有一處地方能容納他們，也是給留在世上的人一種慰藉。至于對逝去之人的敬意，并不是儀式多了就代表他們心里真的尊敬，但如果只是為了埋葬尸體而處理尸體，那就真的像吳飛教授說的一樣是在處理“垃圾”了。