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唐維祿$他出身書香門第，卻喜愛練武，晚年巨作一本書，窺測傳統中華武術

怎么樣，你最喜歡的是哪一個？不妨在評論區留言。參與我們的討論，亮出你的觀點。大家好啊，很容各位看官可以瀏覽到這篇文章，我是小編給你說娛樂，希望大家多多支持小編哦。中華武功莫測高深，真正的高手能飛檐走壁、百步穿楊，也能力敵千夫、嘯聚為王，自然也可以保家衛國、御敵千里。清朝滅亡后，民間習武的禁忌被打破，為解救民族危機，孫|中|山、馮玉祥等政界領袖提倡武風，中華武學呈現出一個高峰期，其中形意拳一門風光無限，代表著武術實戰的最高水平。


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民國時，社會上有“強國強種”的口號，所謂強種要用練武來強，普傳拳術是當時武林人士視為己任的愛國大事，流行出版武術書?？墒怯捎谛我馊怨诺囊幘?，拳術心訣不能普傳，所以許多形意拳的書都是在展示架勢和一些練拳達到一定水準后方能看懂的口訣，對于讀者并不能直接受用。


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今天我要給你介紹的這位武林前輩——李仲軒，就是位武功人品俱佳的俠士。李仲軒，名軏，字仲軒，天津寧河縣人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的弟子，武林名號“二先生”。李仲軒的三位師傅，個個都是當時武林中的特一類高手。


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李仲軒（1915-2004）出身于天津書香門第，卻性喜練武。年輕時曾先后拜北方三位拳術名家唐維祿、尚云祥、薛顛為師，探驪得珠，博采各家之長，深得形意拳之精義。三十四歲自武林退隱，在退隱江湖后，又因師父誓言終身未收徒，所以他把時間都用在了武學著作上，晚年曾在《武魂》雜志上發表了一系列的文章，最突出的貢獻是用盡心力寫出了《逝去的武林》一書。


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因為李仲軒拜尚云祥為師時只有19歲，而對方已70多歲，大弟子也50多歲了。尚云祥擔心李仲軒日后收徒亂了輩分，讓他發誓不能收徒，所以李仲軒一生未收徒弟。但不影響他被譽為“中華武學最后一個高峰期的最后一位見證者”。


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晚年他在書中寫出了當時的武林。薛顛當年被師兄傅劍秋打敗之后到五臺山潛心修煉了十年，十年之后重出江湖挑戰傅劍秋?？墒沁@十年來傅劍秋也不是原地踏步的，這一場大戰一觸即發，大師兄尚云祥出面才停息。當時薛顛給人的感覺是非常高傲的，可是一比武就動如雷霆。


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李仲軒老人這本口述史講述了不少武林逸事，但最有價值的部分卻是披露了不少數十年練武的經驗之談和往日秘而不宣的武功訣竅。這些東西精湛非凡，小叩則小鳴，大叩則大鳴，唯有緣者得之可獲益匪淺。


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昔日的輝煌已近煙消云散，恒河流沙，斗轉星移，屬于冷兵器的時代終將過去，昔日的傳奇何處追尋，其巨作《逝去的武林》提供了珍貴的資料和豐富的拳術理論，不僅真實地再現了當時的武林風貌，紀錄了許多武人武事，有興趣的人可以去看這本書，從中可以窺測傳統中華武術的神奇與厲害。