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書法|一個書家的精神世界

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書法|一個書家的精神世界
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抄錄自【南宋】文天祥《正氣歌》節選
后漢大書法家蔡邕曾言：“凡欲結構字體 ， 皆須像其一物 ， 若鳥之形 ， 若蟲食禾 ， 若山若樹 ， 縱橫有托 ， 運用合度 ， 方可謂書 。 ”簡言之 ， 漢字不僅是一個表達概念的符號 ， 而且是一個表現生命的單位 ， 而書法是用漢字書寫成文 ， 文書相映、煥采升華的一門學問 。 書法不僅能體現一個人的藝術修養 ， 更能反映一個人的性情與胸懷 。 因此書法家在創作時更要注重對生命形象的深層構思 。 劉俊京的書法 ， 不僅抒寫自己的情感 ， 也為社會和時代的精神發出號召 。 他的作品中所蘊涵的思想深度、精神內涵和豐富情感 ， 正是其書法藝術作品最具魅力之所在 。
書法|一個書家的精神世界
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《幽州夜飲》【唐】 張說
涼風吹夜雨 ， 蕭瑟動寒林 。 正有高堂宴 ，
能忘遲暮心 。軍中宜劍舞 ， 塞上重笳音 。
不作邊城將 ， 誰知恩遇深 。
字如其人 ， 立品為先
書法作為表情達性之載體 ， 書者的情感往往會不自覺地流露于筆意之中 。 書法藝術歷來強調人的學識修養 ， 且有“書品即人品”之說 。 從劉俊京的書法作品中可以感受到 ， 深厚的學養、優秀的品格和豁達的性情 ， 為他的書法學習及書法風格的形成奠定了寬廣而雄厚的基礎 。 其書法清勁峻游 ， 自由散逸 。 取勢凌厲 ， 點劃精謹 。 發自肺腑 ， 凝于筆端 。 直抒胸臆 ， 猶如風卷云舒 。 俊逸而蘊藉 ， 外放而內斂 ， 毫無滯澀之處 。 這都與他注重德行的修煉有著密不可分的聯系 。 “書法創作中十分講究悟性和靈氣 ， 藝術家要先修煉自己的德行 ， 才能達到理想的藝術境界 。 只有以德為先 ， 藝品才能高 。 這樣創作出來的作品必然是符合時代精神 ， 能夠給人以啟迪 ， 引人向善的書法作品 。 ”劉俊京表示 。
顧愷之的名畫《女史箴圖》有題跋寫道：“人咸知修其容 ， 莫知飾其性” ， 談的是古往今來蕓蕓眾生的一種泛象 。 可以修煉個人品性的方式五花八門 ， 書法無疑是最好的方式之一 。 書法家的品性決定了他的“藝術意志” ， 他創作的書法作品都可由此得到最終的解釋 ， 就其內部的本質而言 ， 都是“藝術意志”的客觀化 ， 由此 ， 我們可以從劉俊京的書法作品中感受到他對傳承中國文化和弘揚時代精神有著強烈的責任感 ， 這些情懷和意志在他的書法中得到外在的顯現 。 正如劉俊京所說 ， “作為一個書法家 ， 要不斷提升藝術素養和文化品位 ， 不僅能寫得一手好字 ， 還要寫正大氣象的字 ， 要引領社會向更高層次的精神領域上發展 ， 這是我們文藝工作者應有的責任 。 ”
中國書法自來便有“書以載道”的說法 ， 唐人張懷瓘說：“文章之為用 ， 必假乎書；書之為徵 ， 期合乎道 。 ”這里的“道” ， 指的是中國的歷史文化 。 所謂“書以載道” ， 就是中國古人以莊重的書法來表現中國文化 。 在劉俊京看來 ， 書法不是單純寫字 ， 書法應與中華文化聯系在一起的 ， 文字的誕生是為了滿足文化記載的需要 ， 將書法與漢字文化結合 ， 我們的書法才能成為不朽的藝術作品 ， 正如《左傳》中所言：“言而無文 ， 行而不遠” 。 書法也是如此 ， 書而無文 ， 行而不遠 。 對此劉俊京表示 ， “傳統文化里蘊涵著豐富的內容 ， 是一筆寶貴的遺產 ， 我們要從自己的文化里多多汲取營養 。 ”