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人生&六種哲學的慰藉幫我們度過人生中的難題( 二 )


人生&六種哲學的慰藉幫我們度過人生中的難題
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伊壁鳩魯說：“當來自欲望的痛苦解除時，簡樸的菜肴和奢華的盛宴提供同樣的愉悅?！庇幸晃徽軐W家，在那通常厭惡享樂、以艱苦自律的同行中是個異類。他似乎理解這種對享樂的向往，并愿有所幫助。他寫道：“如果我把口腹之樂、性愛之歡、悅耳之娛、見窈窕倩影而柔情蕩漾，一概擯棄，那我將無法設想善為何物”。當我們不知道什么才是真正的幸福時，也會出現選擇性的錯誤。比如，很多人不斷地掙錢和貸款購買奢飾品，就為了在別人面前顯得很有面子，他們誤以為這樣就是幸福，雖然能獲取短暫的快樂，但隨之之后會給他們帶來更大痛苦，他們會為了還貸款而發愁，為自己種下的果而買單。伊壁鳩魯提倡簡潔樸素的生活，所以他獲得的幸福感也顯得特別樸素，他曾說：“當來自欲望的痛苦解除時，簡樸的菜肴和奢華的盛宴提供同樣的愉悅?！彼麖娬{真正的快樂并非是肉體和物質的享受，而是心靈的安寧和自如。要達到這一點要有兩個方面：一方面是在生活中，能做到人與人的和諧共處，互相包容，另一方面是做到物質生活的自足和欲望的節制。他列出的快樂需求清單只有三樣東西：1.友誼伊壁鳩魯說：凡智慧所能能提供的、助人終身幸福的事物之中，友誼遠超過一切?！币帘邙F魯的住宅就像一個大家庭，但毫無陰沉、閉塞之氣，有的只是同情和溫馨。因為他認為友情很重要。他曾經創辦過學校，是為了讓這些能夠讓大家湊到一塊學習和交談，因為大家的價值觀一樣，都是追求簡單的快樂的生活。2.自由為了避免在自己不喜歡的人手下受喜怒無常的屈辱，他們辭去了雅典商業界的工作，開始一種可稱為公社的生活，以簡樸換取獨立。他們錢少了，但從此不再需要聽從那令人厭惡的上級的指示。生活簡樸并不影響朋友們感到自己是有地位的人，因為他們同雅典世俗的價值觀拉開距離，不以物質標準衡量自己。家徒四壁不必汗顏；黃金萬兩，無可炫耀。3.思想很少有比思想更好的醫治焦慮的良藥了。如果能理性地思考生命有限的問題，就會意識到人一死，物我兩忘，復歸于無，命運要發生的自然會發生，為此而預先擔憂是自尋煩惱。
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他曾說過：“一切善惡兇吉都在人的感覺之中，而死亡只不過是感覺的喪失。所以，死亡事實是與我們的感覺無關，因而無需恐懼死亡，因為在人活著的時候，死亡還沒有真正到來，而一旦死亡降臨時，我們又感覺不到死亡了。”事先對沒有經歷的事情過多擔憂是沒有意義的。很多時候，我們之所以不快樂就是因為對未發生的事情擔憂的太多，導致緊張不安，所以減少過多的心理內耗是人們獲得快樂的源泉。以上三點就是哲學家伊壁鳩魯對獲得快樂的看法，倘若我們真的懂他的享樂主義，我們會發現他是用他的哲學觀來讓我們得到缺少金錢的慰藉。讓我們知道，其實，在生活中不需要太多的物質金錢，也能過著樸素且美好的生活。3.對受挫折的慰藉挫折是我們人生道路上必會遇見的一道坎。哲學家塞內加說：“何必為部分生活而哭泣，君不見全部的人生都讓人潸然淚下?！蔽蚁胨f的潸然淚下不僅僅是指人生路上的坎坷，更多的是指生命中的壯闊。
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說到塞內加，他是在公元65年4月份的時候去世的。他有個學生是叫“尼祿”，他是古羅馬時期的一個著名的暴君，卡尼古拉下邊就是尼祿，這兩代人都是暴君，極其殘暴。塞內加給尼祿做了五年的老師，還做了十年的副官，兩個人按理說應該有著相當好的感情基礎。但是尼祿派了一隊士兵到他們家，說皇帝讓你自殺，就得賜死。此時，他身邊的朋友和妻子都痛哭流涕，因為塞內加是一個哲學家，人品很好。他的妻子對他說：“我也想和你一起自殺?！比麅燃诱f：“你樹立這樣美好的榜樣，我將無怨。我們死得同樣堅強，不過你的死更加崇高?！彼拮诱f完，他妻子剛一劃這個手腕，就被那個羅馬的衛隊長制止了，說：“不行，皇帝沒有說讓你死，只讓他死?！敝車娜硕荚诳?，你們聽，塞內加這時候說什么，他說了一句非常著名的名言：“你們的哲學都去哪兒了？你們跟著我學哲學學了一輩子，到了此刻關鍵的時候，在最關鍵的時候，正是要用到哲學的時候，我沒有在你們身上看到哲學，你們的哲學都去哪兒了？多少年來，你們相互激勵的那種處變不驚的精神哪里去了？”當然，那時候誰都知道尼祿個性殘暴，他弒母殺兄之后，只剩下殺師了。所以從塞內加之后，西方的話語體系當中出現“哲學”這個詞的時候，各位知道代表著什么嗎？“哲學”代表鎮定從容。就是塞內加是從容不迫的典型代表。他所從屬的哲學流派，就是斯多葛學派（古希臘的四大哲學學派之一，它的主要思想是讓我們能從容面對面對外面世界的不確定性，不可預測和動蕩不安局面），這也是斯多葛學派在哲學中使得我們精神強大的原因。