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有能力并不就等于能成功，張煌言的堅持更值得敬佩，支撐張煌言20年的，是強大的精神力量。
從順治二年到康熙三年，張煌言領導海上抗清歷時16年。三度閩關，四入長江，二遭颶風覆舟，縱橫于鋒鏑之下，棲山蹈海，歷盡磨難。
為復明奔波的人不少，少有張煌言這樣文武雙全又堅持到底的孤忠。
把張煌言個人的堅持放大，他代表的是浙江這塊土地的人文傳統。
浙江是人文薈萃之地，有明一朝出了20個狀元，位居各省之冠，其中8人來自紹興地區，進士登科的人數則是恐怖的560人。
先哲強調忠君報國，張煌言又來自仕宦之家，如果不是戰亂，他本也該繼續學業沖擊進士，圣賢之書自然是讀得滾瓜爛熟的，他也曾自稱“將略原非所長，只以讀書知大義”。
忠君愛國的思想深刻影響浙江讀書人。



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大學士朱大典是有名的貪官，卻拒絕博洛多次勸降，率兵固守自己老家金華縣城，堅守20多天后城破，朱大典率闔門及賓客在火藥局殉國。
大儒劉宗周在杭州失陷后，絕食20天殉國而死。
崇禎朝右僉都御史祁彪佳拒絕清廷招攬，自沉湖中，以死明志。
來自紹興的張煌言以文天祥為偶像，從小耳濡目染，夙承先學，浙江人文傳統早已深入其心。
魯迅先生說過：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
張煌言卻說：國亡家亦亡，我固甘沈族。
家即是國，國即是家，國亡了，家也不存在了。



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1664年（康熙三年）七月十七日，在叛徒出賣下，已遣散部下，隱居海島的張煌言終于被捕，被押解到杭州。
清廷派官員勸降，張煌言回應：不侫之所以百折不回者，上則欲匡扶宗社，下則欲保捍桑梓。
上則憂國，下則憂民，也就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
路上，他寫下諸多詩篇，其中有一首《甲辰八月辭故里》：
國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。
九月七日，張煌言在杭州弼教坊就義，臨刑時，他拒絕跪而受戮，“坐而受刃”，時年僅四十五歲。此前三天，他的妻子和獨子已在鎮江被害。
南明十八年歷史，杰出的抗清人物很多，論成就，張煌言并不出眾，地位也不算顯赫。
史可法、李定國、鄭成功等人名氣或許更大，但都有各自的缺點，難稱完美。
唯有張煌言，將近二十年里，他經歷的艱難險阻難以想象，卻始終舉措得當，處處以大局為重，兼具政治理想與戰略眼光，從能力到氣節幾乎無可挑剔，是近乎完人的存在。
如此人格魅力，歷史上也是少有。



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大儒黃宗羲與張煌言是世交，他也曾出任朱以海左副都御史，但很快便潛歸鄉里，不再抗爭，這也是明清交際之時許多明朝士大夫的選擇，他們要么隱入山林，要么遁入空門，總之還是惜命的。
黃宗羲多次怒噴馬士英，把他罵為歷史上頭號奸臣。馬士英被清兵所執后不屈而死，黃宗羲卻到底還是妥了協。
張煌言遇害后，黃宗羲慚愧不已，他為張煌言寫下墓志銘，其中寫道：

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