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文禮書院|《文禮文禮》發刊辭

孔子書院顏子約禮文禮書院

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《文禮文禮》主編按：
文禮書院本部年刊《文禮文禮》為文禮書院同學自主籌劃制作之刊物 ， 創刊號辛丑年刊近日印制完畢 。 對于文禮書院 ， 每個人都有自己的獨特印象 。 可 ， 什么才是文禮書院的真實風貌？《大學》所謂：“心誠求之 ， 雖不中 ， 不遠矣 。 ”學子們在文禮書院中論學問道 ， “日知其所無 ， 月無忘其所能” ， 將動靜語默訴諸文字 ， 透過筆觸記錄自己在書院中求學的朝夕 。 本刊使讀者在見證學子成長的同時 ， 也能夠透過這些講習、隨筆、心得 ， 領略學子們心中的文禮書院 。 《文禮文禮》共分四個版塊 。 分別介紹了學子承季謙先生之教、書院所開展之各項課程、日常之才藝活動以及學子之手札摘錄 。 刊中標題出自孟子之言：“君子所性 ， 仁義禮智根于心；其生色也 ， 睟然見于面 ， 盎于背 ， 施于四體 ， 四體不言而喻 。 ”以此為題 ， 不僅蘊含了學子們的精神向往 ， 更是彰顯著書院的成德教導 。
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《文禮文禮》發刊辭
【文禮書院|《文禮文禮》發刊辭】（文/王財貴）
本刊名“文禮文禮” ， 或可有兩種意思 ， 一是文禮書院的文和禮的表現 ， 一是用文和禮來文禮這文禮書院 。
孔子說：“博學于文 ， 約之以禮 ， 亦可以弗畔矣夫 。 ”顏淵說：“夫子循循然善誘人：博我以文 ， 約我以禮 。 ”孔子是以博文約禮來期待學生 ， 期待世人 ， 期待斯世而有斯文 ， 有斯禮 ， 令人可以弗畔于人之所以為人之道 。 世人若于斯文而能博之 ， 于斯禮而能約之 ， 則不僅弗畔于一己的人之所以為人之道 ， 亦可以弗畔于家國天下乃至四時天地之道 。 如果明白了圣人憂世之深 ， 則可以知道弗畔之意的遠大了 。 而諸生遇夫子 ， 有志于斯學 ， 于是鉆之 ， 仰之 ， 而越鉆之 ， 越覺其堅 ， 越仰之 ， 則越覺其高 ， 乃至瞻之如在其前 ， 忽焉又在其后 ， 有不得其門而入之慨 。 可幸的是 ， 夫子也知此學之難入 ， 故開出博文約禮兩端 ， 以作教學的典型 。 但細考夫子之言 ， 雖先說博文 ， 后說約禮 ， 實乃一面博文一面約禮 ， 甚至即博文即約禮 ， 因為博文與約禮 ， 并非兩事 。 于是諸生之于學 ， 便有個把柄入路 ， 而好樂于其中 ， 而心悅誠服于門下也 。 程子曾論“顏子所好何學” ， 謂樂有夫子也 ， 樂學以至于圣人之道也 。 若夫子者 ， 可謂循循善誘 ， 而若顏子者 ， 可謂好學善學矣 。 夫子為后世立師者之典范 ， 而顏子則為后世立有志于圣學者之典范 。 文禮書院實孺慕向往于如此風義而創設于今日之世也 。
今年秋季開學 ， 學生會會長古昱軒偕數位同學來 ， 告以有意編制院刊 ， 我以為學生以藏修息游為事 ， 切忌紛雜心神 ， 且看世上諸多學校諸多?？?， 大概都無補于世 ， 且文禮書院創院八年來 ， 未有院刊 ， 何必新有造作？同學等以為院刊并非為人 ， 而實為己 。 有一刊物 ， 可記錄諸生學文習禮之實情 ， 可鼓舞諸生文禮校風之心愿 ， 累年而積 ， 更可應他日書院編史之需 ， 我乃笑而允之 。 旬月之后 ， 初編已成 ， 復來求我題名 ， 我以為世上?？碱}某校?？?， 何必另有專名？笑而拒之 ， 學生固請 ， 乃應以或可思之 。 停數日 ， 復來索發刊之辭 ， 我又力辭之 ， 又固請 ， 于是不得其已 ， 乃命名如是 ， 又草此發刊之辭如此 ， 以賀 ， 并警醒諸生 ， 到此山中 ， 宜卓立顏子之志 ， 無負文禮書院建院之本旨 ， 乃符諸生創刊之雅意也 。 孔元二五七二年 ， 公元二0二一年 ， 歲在辛丑 ， 夫子圣誕之日 。