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草地|葉嘉瑩講詩歌：什么是“賦比興”？｜草地周刊 · 迦陵課堂

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1989年 ， 葉嘉瑩先生在加拿大不列顛哥倫比亞大學（UBC）講授新一輪中國詩歌史課程 。 葉先生從《詩經》講起 ， 至李賀結束 ， 用一學期時間系統地講述了先秦至唐朝詩歌史 。 課程結束 ， 先生便退休 ， 可稱葉先生在UBC的收官之作 。
葉嘉瑩先生講詩詞有一種特別的“魔力” ， 有人形容 ， 凡是聽過她講課的 ， 無不對她那熱情洋溢、神采飛揚的獨特魅力難以忘懷 ， 無論唐詩還是宋詞 ， 其中的每一個字 ， 都隨著她清朗飽滿的獨特吟誦 ， 蕩漾在教室里 ， 余音繞梁 ， 裊裊不絕 。
近日 ， 這份塵封多年的課程錄音被陸續整理出來 ， 《草地》周刊征得葉嘉瑩先生授權 ， 開設“迦陵課堂”專欄 ，刊發全部課程精要 ， 每周一課 ， 本次推送為第二課 。 詩詞是葉先生的摯愛 ， 她曾說 ， “我對詩詞的愛好與體悟 ， 可以說全是出于自己生命中的一種本能” 。 讓我們跟隨這種“本能” ， 一起聆聽葉先生講詩詞 ， 一起沉浸在詩詞的世界里 ， 一起領悟中華優秀傳統文化之美 。
首發：1月14日《新華每日電訊》草地周刊
作者：葉嘉瑩講授
于家慧、李曉楠整理
張海濤審校
一方面是自然界的現象 ，“春風春鳥 ， 秋月秋蟬” ， 一方面是人事界的現象 ， 《詩品》講到人事界的現象是有幾個層次的 。 不但自己經歷體驗的你有感動 ， 看到別人的生活體驗也有一種感動 ， 所以杜甫說 “窮年憂黎元 ， 嘆息腸內熱”“路有凍死骨” 。
“或士有解佩出朝 ， 一去忘返 ， 女有揚蛾入寵 ， 再盼傾國 。 ”這兩件事表面看起來是外在的人事界的現象 。 可是在這些現象之中 ， 不但從詩人自己擴展到別人 ， 看到別人種種經歷 ， 而且透過表面的、寫實的一層意義 ， 有了一種象喻的意思 。 本來是寫實 ， 說 “士有解佩出朝” ， 一個讀書人 ， 有時候被解除了他的佩印 ， 說的是被貶謫 ?！芭袚P蛾入寵” ， 有的女孩子因為長得美麗而“入寵” 。 中國古代說“蛾眉” ， 最初在《詩經》里面是寫實的 ， 寫衛國一個夫人很美麗 ， 說她 “螓首蛾眉 ， 巧笑倩兮 ， 美目盼兮” 。 一個人如果不得意、憂愁 ， 眉毛總是皺在一起 ， 如果很得意 ， 好像是揚眉吐氣的樣子 。 所以“揚蛾”就是揚眉 ， 一種得意 ， 而且是倚仗自己的美麗而得意 ， 就可以“入寵” 。 這個“入”和“出”是相對的 。 表面上說的是一個女子的事 ， 可是事實上當其和“士”對比的時候 ， “出”和“入”就有了象喻的意思 ， 代表了一個讀書人的政治生涯 。 這兩句除了寫實的現象以外 ， 是說一個詩人在仕宦方面失意或得意的情境 ， 都可以在詩里寫出來 。
朱自清先生寫過一篇論文《〈唐詩三百首〉指導大概》 。 文中提到 ， 在《唐詩三百首》里有一個很重要的現象 ， 如果用西方的心理學名稱來說 ， 就是中國的讀書人、詩人 ， 有一個情意結 ， 就是“仕”跟“隱” ， 做官還是不做官 。 這也成為唐詩的一個重要主題 。 在表現這個主題時 ， 你可以從正面、從反面、從側面來表現 ， 有各種方式 。
草地|葉嘉瑩講詩歌：什么是“賦比興”？｜草地周刊 · 迦陵課堂
文章圖片

葉嘉瑩先生在南開大學東方藝術大樓演講 。 韋承金攝
在心為志 ， 發言為詩
我們在總論已經講到了 ， 說作詩是因為心跟物相感 ， 互相感發 。 內心跟外在的現象相接觸 ， 看到花開了 ， 葉子落了 ， 心里也有歡喜和悲哀 。 今天找到了一個知己、好朋友 ， 是 “樂莫樂兮新相知”；跟一個過去多年相交的朋友離別了 ，“悲莫悲兮生別離” 。 我有這樣悲歡喜樂的感情 ， 可是只有這樣的感情不算 ， 還要把感情寫出來 ， 用文字表達出來 ， 在心為志 ， 發言才為詩 。 怎么寫呢？我們今天就講最基本的一些概念 。