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草地|葉嘉瑩講詩歌：什么是“賦比興”？｜草地周刊 · 迦陵課堂( 三 )

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“彼君子兮 ， 不素餐兮” ， 君子在中國有兩個意思 ， 一是說品德的美好 ， 一是說地位的崇高 ， 所以那些品德美好、地位崇高的人是“不素餐” 。 “素”就是白 ， 是不應該白吃飯的 。 《孟子》里有辯論 ， 講孟子跟一個農家的人說 ， 不是每一個人都要去種田的 ， 你有你的工作 ， 我有我的工作 。 如果你的職位在辦公 ， 不在種田 ， 你吃了種田人收獲的糧食 ， 卻不把工作做好 ， 你就白吃了人民的糧食 ， 而真正在上位的人是不會白吃老百姓的糧食的 。
《詩經》里的內容是很廣泛的 ， 它也寫男女之間的愛情 ， 也反映社會上的不平等 。 不只如此 ， 它有形式上的變化 ?！瓣P關雎鳩 ， 在河之洲 。 窈窕淑女 ， 君子好逑”四個字一句 ，“坎坎伐檀兮”五個字 ，“置之河之干兮”六個字 ，“河水清且漣猗”六個字……有很多變化 。
我不但要講寫詩時心跟物的關系 ， 而且順便要說明中國詩歌的形式 。
中國最早的詩集就是《詩經》 ， 《詩經》的形式是以四字一句為主 。 這是大部分 ， 而不是全部 。 可以五個字、六個字、七個字、八個字 ， 甚至三個字都可以 。 《螽斯》的第一句“螽斯羽” ， 就是三個字 。 “螽斯”是一種會飛的蟲子 ， “羽”就是它的翅膀動來動去的樣子 ?！绑褂稹?， 你看那個螽斯在飛 ， 揮舞著翅膀 ， 三個字一句 。
為什么大多數是四個字一句呢？這是由我們中國語言的特色 ， 還有我們生理的結構 ， 自然而然形成的 。 什么是語言的特色呢？我們的文字是單形體 ， 一個字占一個單位 ， 不像英文是好多字母拼起來的；而且是單音節 ， 一個字就是一個音節 ， 不像英文可以有很長的音節 。 單形體、單音節的這種語文 ， 有的時候就是單調 ， 所以中國的詩歌特別注重避免這種單調的短處 ， 一定要形成一個韻律 。
而在這種單形體、單音節的文字之中 ， 要形成一個韻律 ， 最簡單的形式就是四個字一句 ， 形成一種二二的音節 ?！瓣P關-雎鳩 ， 在河-之洲 ， 窈窕-淑女 ， 君子-好逑”“坎坎-伐檀-兮 ， 置之-河之-干兮 。 河水-清且-漣猗” ， 基本還是兩個字的停頓 。 這是中國單形體、單音節的語言文字要形成韻律時 ， 最基本的形式 。 四個字一句 ， 我們把它叫四言 ， 《詩經》多數是四言詩 。
回到心與物的關系 。 陸機《文賦》說 “悲落葉于勁秋 ， 喜柔條于芳春” 。 落葉的枯干、衰老、死亡 ， 與我們生命的衰老、死亡有相似之處 。 但這是“興”的一個原因 。 還有呢？看《伐檀》 ， 說我在砍樹 ， 樹枝放在河岸邊 ， 河水這么澄清 ， 與 “不稼不穡 ， 胡取禾三百廛兮？不狩不獵 ， 胡瞻爾庭有縣貆兮”有什么必然的聯系呢？你找不到十分相似的理由 。 河水上面有很多波紋這么美麗 ， 與你要責備的那個剝削者 ， 沒有必然的關系 。 所以“興”的外物跟內心的關系是很微妙的一種作用 。 有時候有相似之處 ， 可以用理性說明 。 樹葉黃落了 ， 人想到生命衰老就悲哀了；關雎鳥相鳴相應 ， 就想到人應該有伴侶 。 有的時候 ， 你要注意到它的相似之處不是在理性的情意 ， 不一定有可以說明的關系 。 它也有相似之處 ， 也是一種引發 ， 總而言之是用外物把感情引發出來 。 怎么樣引發是很奇妙的 ， 是聲音的引發 。 《伐檀》中 ， “檀”“干”“漣”“廛”“貆”“餐”都是an的聲韻 。 它有的時候引起人的感發不一定是意思的、理性可以說明的 ， 就是一種聲音的引發 。
中國的詩歌是單音節的、單形體的、單調的 ， 所以注重韻律 ， 而且韻律之中注重協和 。 中國的詩歌 ， 新詩我們不說 ， 所有傳統詩歌都是押韻的 。 這是與一個國家民族的語言文字的特色有必然關系的 。 如果你講中國的聲韻學 ， 就會發現中國文字的五音 ， 作為韻母的字特別多 ， aoeiu等都是押韻的字 。 日本的詩歌從來不押韻 ， 因為他們都是子音發聲的字 ， 韻母的字是比較少的 。