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李贄#李贄26歲那年考中了福建鄉試的舉人，30歲開始做官！

援朝抗倭已經勝利結束，可是“爭國本還在鬧個不休。北京城里不時出現無名揭帖（傳單）朝廷稱它為“妖書”，把寫妖書的人稱為妖人”，于是四處捉拿“妖人”。1602年朝廷從通州抓來一位75歲高齡的“妖人”，這就是這里所要講的明代末年杰出的思想家李一位杰出的思想家為什么被誣為“妖人”？還是讓我們從頭說起吧！李贄，原名李載贄，字宏甫，號卓吾，福建泉州晉江縣人，生于1527年。他祖上幾代都從事海外貿易，父親和祖父都是回教徒，李贄自己也信奉回教，因此，近代學者都說李贄是回族。

李贄#李贄26歲那年考中了福建鄉試的舉人，30歲開始做官！
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李贄26歲那年考中了福建鄉試的舉人，30歲開始做官，先后做了20多年的官。從河南共城（今河南省輝縣）教諭、南京國子監博士（國子監教師）、禮部司務（辦事人員）到南京刑部員外郎（一般官員），都是公務不多、薪俸微薄的職務。他51歲的時候，從南京刑部員外郎調任云南姚安知府。知府是個能撈錢的官，俗話說:“三年清知府，十萬白花銀?！崩钯棽⒉幌氚l財，他只想在知府任內積攢些錢，日后好專心致志地研究學問。可是李贄做了3年知府，歸來時仍是兩袖清風，行囊里僅有幾卷圖書。這樣，他一直沒有擺脫生活的困擾，兩個女兒因饑荒死去；祖父、祖母死了50多年，因為買不起一塊地，一直沒安葬；岳母雙目失明，思念女兒，他卻沒錢讓妻子回家探望母親。窮困的生活磨煉了李贄，他不怕窮，不怕苦，一心追求真理。那時候，學術思想界流行的是理學，又叫道學。這種學派出現在宋代，道學家們提倡封建道德，認為這是人們天生就有的，是“天理良心”，把這稱為“道”。他們講究“仁義道德”、“禮義廉恥”、“忠孝節義”等等，打著孔子的招牌，宣傳封建禮教。道學家的思想，從宋到元，由元到明，愈演愈烈。就在道學思想風靡一時的時候，江蘇泰州鹽丁出身的王艮創立了一個新的學派，即“泰州學派”。這個學派反對道學家所說的“道”，認為人生穿衣吃飯和勞動就是道。這種思想反映了勞動人民的要求，因而受到農民、鹽丁、樵夫、陶匠和小商販的信仰。這個學派揭露道學家的假面具和他們言行不一的丑惡行為，因此遭到道學家們和封建官僚地主的迫害，被誣蔑為是“左道”、“妖人”。
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李贄在北京作禮部司務的時候，和泰州學派的學者趙大洲經常來往，聽趙大洲講學，在南京的時候，拜王艮的兒子王襞為師，鉆研泰州學派的學說，因而對它有了深刻的了解，自己也成了泰州學派的學者。20多年的坎坷仕途和官場生涯，使李贄認清了明朝政治的黑暗和腐敗、官場的骯臟，看清了道學先生們的嘴臉。他要反對、要抗爭，要揭穿道學家的假面具，于是他成了封建地主階級的叛逆為了不受地方官吏的管束，李贄從云南歸來的時候，決心不回老家，來到湖北黃安的朋友耿定理家里居住。誰知來到這里也不平靜，他一到黃安，就和耿定理的哥哥耿定向發生了激烈的沖突。李贄來到耿家之后，教耿家的幾個孩子讀書他主張應該讓孩子發揮自己的自由精神和聰明才智，不要用封建禮教束縛孩子，壓制他們天真活潑的本性。耿定向是個大官，又是個道學家，自然不同意李贄的意見，便發生了矛盾。特別是何心隱的被殺，使兩人水火不容。【 李贄#李贄26歲那年考中了福建鄉試的舉人，30歲開始做官！】
李贄#李贄26歲那年考中了福建鄉試的舉人，30歲開始做官！