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弟子規|世間萬物，都該彼此尊重！

弟子規施恩秦東魁

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弟子規|世間萬物，都該彼此尊重！
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我們接著學習《弟子規》“泛愛眾”這一篇 。 “凡是人 ， 皆須愛 ， 天同覆 ， 地同載” 。 這一句話讓我們真的能感覺到博愛的精神在里面 ， 只要是人 ， 就是同類 ， 不分族群、人種、宗教信仰 ， 皆須相親相愛 。 同是天地所生、萬物滋養的 ， 應該不分你我 ， 互助合作 。
古人說：“君子所以異于人者 ， 以其存心也 。 ”古人講 ， 君子為什么和常人不同呢 ， 就在于他的存心 。 存心善者 ， 不光是天同覆、地同載 ， 和你相處的人都會被你感染 ， 都是祥和一片 。
君子所存之心 ， 不僅是愛人敬人之心 ， 還要愛惜生命 ， 這樣才能稱為一個君子 ， 不然的話就是小人 。
人之所以為人者 ， 唯此惻隱之心而已 。 我們人和動物的不同之處 ， 就在于有這種仁愛、慈悲的心 。
“凡是人 ， 皆須愛” ， 它是針對人來說的 。 可是我們要做一個君子 ， 做人中的圣賢 ， 那我們不光是對人 ， 對植物、動物 ， 我們也一定要有憐惜之心 。
白居易曾寫了一首詩講到 ， “ 莫道群生性命微” ， 他講這個“群”不光代表人 。 “群”字的結構我們都知道 ， 一個是君子的君 ， 這旁邊是個“羊” 。 “君” 代表著萬物之靈的人 ， “羊” 代表著動物界 。
我們都認為動物的性命好像很卑微 ， 不如我們人尊貴 。 我經常和朋友聊天說：“你要一只羊死非常容易 ， 請問你要是讓死去的羊再活過來 ， 你怎么辦？”他說：“沒有辦法 。 ”從這一點我們就可以看到 ， 在面對死亡時 ， 人和動物是平等的 ， 沒有高低貴賤之分 。
“一般骨肉一般皮” ， 講的是當我們眷戀自己的父母乃至子女的時候 ， 動物也是一樣的 。
“勸君莫打枝頭鳥” ， 就是勸你 ， 不要打枝頭的鳥 ， 為什么呢？“子在巢中望母歸” 。 我們的孩子在家里的時候 ， 盼望著父母早日歸來 ， 動物也是一樣 。
再看咱們古詩云：“ 愛鼠常留飯 ， 憐蛾不點燈 。 ”你看 ， 古人多仁慈 ， 愛老鼠常留飯 ， 愛惜飛蛾不點燈 。 過去點煤油燈 ， 有燈火 ， 所以飛蛾撲燈會死很多 。 可見古人真是仁慈、博愛到了極致 。
所以 ， 我們與人、與動物之間都應該彼此尊重 ， 彼此學習 ， 互相關愛 。
“凡是人 ， 皆須愛 ， 天同覆 ， 地同載” ， 博愛的心先施于父母、兄弟姐妹 ， 逐漸延伸至愛動物 ， 愛惜物命 ， 這才是真正落實博愛 ， 也是我們做人最根本的基石 ， 我們不能小看 。
我們在交往中要用無求的心與人交往 ， 即“施恩不求報 ， 與人不追悔” 。 我們施恩的時候真的不要去求回報 ， 給人的東西就不追悔 。
孔子說 ， “里仁為美” ， 意思是我們內心要以仁為標準 ， 達到仁的境界 ， 也就是達到了真善美的境界 。 所以 ， 每一個人自己修身、齊家 ， 進而就很自然地把影響力擴散開來 ， 無需刻意擴大影響 。 同時也要做到“凡是物 ， 皆須愛” 。 我們要珍惜所有的用具 ， 讓它們真正做到物盡其用 ， 而不是被我們有意損壞掉 。 我們不要時刻都為自己著想 ， 多關心和愛護我們周圍的一切人、事、物 ， 只要人人都有這個念頭 ， 那么我們周圍的生活環境 ， 也一定會變得像天堂一樣美好 。
我們一定要明白“凡是人 ， 皆須愛 ， 天同覆 ， 地同載” ， 我們是被天地滋養的 ， 我們博愛的精神由愛父母、愛兄弟姐妹、愛社會、愛國家、愛世界開始 ， 把自私的小愛變成博愛的大愛 ， 我們才真正具備做人的資格 ， 才能真正活出人的味道 。