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天下母$《德道經》谷神不死，是謂玄牝——《用篇第二》第五節

天下母$《德道經》谷神不死，是謂玄牝——《用篇第二》第五節
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萬物的起源是什么？這個問題在物理學界很難得出答案，但老子從哲學的角度給出了答案——“玄牝之門，是謂天地之根”、“有狀混成，先天地生，蕭寥獨立不改，可以為天下母”（從楚簡本）。宇宙的起源是什么？這個問題本身是有問題的，因為宇宙本身就是“天下母”，是“谷神”，是永恒的存在，生生不息、循環輪回的是天地萬物。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿乎其若存，用之不堇。天地之間，其猶橐籥與？虛而不淈，動而愈出。（從帛書本）
注釋：
谷神：一說是生養之神。一說谷神是并列結構，谷為軀體，神為神明靈性，可理解為軀體與精神的結合體。按“上德如谷”，《韓非子·解老》“德者，得身也”，故“谷”有身體、形體的涵義。
玄：《說文》“幽遠也。黑而有赤色為玄?！标颍捍菩缘墨F類。玄牝之門：意為雌性生殖器，在此喻指造化天地、生育萬物的根源。
【 天下母$《德道經》谷神不死，是謂玄牝——《用篇第二》第五節】綿綿：連續不間斷的樣子。
綿綿乎其若存：此句從帛書本，河本、、王本作“綿綿若存”。
堇：從帛書本，通盡。河本、王本作“勤”，為誤傳。
橐籥（音陀月）：古代的風箱，為爐火鼓風用的助燃器具。與：疑問語氣詞，從帛書本，河本、王本作“乎”。
淈（音古）：竭盡、窮盡。從帛書本，河本、王本作“屈”，當是“淈”字誤傳。
愈：更加。
天下母$《德道經》谷神不死，是謂玄牝——《用篇第二》第五節
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譯文：
生命的軀體與神明不死去，這叫做玄妙的雌性。玄妙雌性的產門，叫做天地萬物的根源。連綿不斷?。∷嬖谥豢梢姡\用起來而無窮無盡。天地之間，不正像風箱一樣嗎？虛空而不會窮盡，越鼓動就越加生出風。
解讀：
此節文句由河上公本的第六章和第五章的中間一節組成，詞句以帛書本為準。此節文句與上一節文句的銜接，是老子文文法邏輯推理的一大難題，曾經困擾了小編很長時間?！暗滥司茫瑳]身不殆。谷神不死，是謂玄牝?！币驗橛小疤煜掠惺?，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆”，就是說有兩個“沒身不殆”如何銜接下文。此處文句沒有“天下”一詞，所以最終做出了這樣的銜接。
“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根”，與《道篇》“蕭寥獨立不改，可以為天下母”內涵相近，遙相呼應?！坝弥惠馈迸c本篇上文的“其用不弊”、“其用不窮”相呼應?！疤斓刂g，其猶橐籥與？虛而不淈，動而愈出”為第五章中間的一節文句，前后兩個“天地”呼應，構成對“用之不堇”的解讀。
本節韻腳有：“牝、門、根、存”，“與、淈、出”。后者還與下文的“卅輻同一穀”同韻。有學者指出，研究老子文的韻腳可以找到連貫的線索，指導老子文句群研究，的確如此。
天下母$《德道經》谷神不死，是謂玄牝——《用篇第二》第五節
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