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列奧·施特勞斯|列奧·施特勞斯：現代人掉進了柏拉圖洞穴之下的洞穴( 六 )

哲學蘇格拉底柏拉圖列奧·施特勞斯


對于這些構成了柏拉圖洞穴之下的洞穴的教條 ， 我們如何能夠讓自己從中抽身而出？
向“自然洞穴”上升
施特勞斯承認 ， 我們不再能夠直接知曉經驗的原始意義 ， 不再能夠直接了解城邦及其神祇的原始意義 ， 而這些是哲學的前理論條件 。 它被掩蓋在一層層凝固了的傳統之下 ， 這些傳統成功地從我們的視野中掩蓋了它 。
但是諷刺的是 ， 施特勞斯認為這并不完全是一件壞事 。 由于歷史主義摧毀了先前的所有哲學 ， 我們生活在這樣的一個時代 ， 這一時代中傳統的破滅使得對傳統的反思得以可能 。 如果我們想要從地下二層走出并上升到那構成所有哲學前提的自然洞穴 ， 這樣的一種反思將要求創造“完全人造的新工具” 。
列奧·施特勞斯|列奧·施特勞斯：現代人掉進了柏拉圖洞穴之下的洞穴
本文圖片

施特勞斯和他的書房 。
自相矛盾的是 ， 這些新工具是從歷史主義的同一個工具箱內取出的 ， 而歷史主義則是施特勞斯看起來在反對的 。 盡管歷史主義或許會教條地將哲學局限于其時間和地點所構成的環境 ， 但它同樣能夠被用來反對自身 。 施特勞斯認為存在如下可能 ， 即通過關注哲學所處的環境 ， 歷史主義或許在不知不覺中走向自我毀滅：“歷史學家或許相信 ， 對人類思想的真正理解就是按照特定的時代理解每一種學說 ， 或者將每一種學說理解為其特定時代的一種表達 。
如果歷史學家從這一信念出發開始其探究工作 ， 他就必然十分熟悉這樣一個觀點 ， 即他的最初信念是沒有根據的 。 事實上 ， 正是他所探究的主題不斷向他強調這一點 。 不僅如此 ， 他還被迫意識到 ， 如果受那一最初信念的引導 ， 就不可能理解過去的思想 。 歷史主義的這種自我毀滅并不完全是一個意料之外的結果 。 ”
施特勞斯的答案是 ， 只有通過歷史研究 ， 我們才能夠讓自己回想起哲學的原初處境 。 具有諷刺意味的是 ， 為了變得更具歷史性 ， 我們必須首先讓自己從歷史主義的迷惑中解脫出來 。 只有重新獲得仔細閱讀的技藝 ， 我們才能夠由自己如今所棲居的人造洞穴 ， 朝著作為未來哲學之基礎的“自然洞穴”開始這一緩慢且痛苦的上升過程 。
原文作者 | [美]史蒂文·史密斯
摘編 | 羅東
導語部分校對 | 郭利