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美德|王利明：“守拙”在某種程度上被現代人遺忘了

社會精神為人欲望是一種張揚寶玉孟子美德貶義王利明高調商務印書館

“守拙”是我們祖先所崇尚的一種美德 。 老子主張：“大直若屈 ， 大巧若拙 ， 大辯若訥 。 ”古人認為 ， “大愚者 ， 智之其反也 。 外智而內愚 ， 實愚也；外愚而內智 ， 大智也 。 外智者 ， 工于心計 ， 慣于矯飾 ， 常好張揚 ， 事事計較 ， 精明干練 ， 吃不得半點虧 。 內智者 ， 外為糊涂” 。 善于守拙者 ， “故能成器長” ， 才有肩鴻任鉅的力量 。
但在漢語中 ， “拙”具有貶義 ， 古時 ， 一些失意的文人常自嘲為“拙者” ， 以示看淡功名利祿 。現代社會里 ， 人們普遍忌諱這個“拙”字 ， 總是把“拙”跟“笨拙”“不靈光”“笨頭笨腦”等聯系在一起 。 “拙”字成了聰慧的反義詞 ， 甚至成了貶義詞 。 以至于現實中總有一種思想作風 ， 唯恐自身吃虧受損 ， 處事往往取巧 ， 愛耍些自以為是的小聰明 。 “守拙”在某種程度上被現代人遺忘了 。
面對虛浮、取巧的社會風氣 ， 我們恰恰需要重提這種在中國自古已有的美德——“守拙” 。 一個“拙”字蘊含了非常多做人做事的道理 。
守拙是要守住自己的底色 。 守住一種質樸之心 ， 這是一種返璞歸真的情懷 ， 與中庸之道相比 ， 守拙更強調恰如其分 ， 注重的是一種自然本色 ， 讓生命回歸到最舒適的狀態 ， 做好本分的事情 。 拙和樸是經常聯系在一起的 ， “抱樸守拙”出自《菜根譚》 。 “抱樸”一詞 ， 源出《老子》的“見素抱樸 ， 少私寡欲” ， 意思是“外表單純、內心樸素 ， 減少私心、降低欲望” 。 對于一個涉世尚淺的人來講 ， 他沾染的不良習慣也較少；一個人對世事的閱歷一旦加深 ， 城府也隨著加深 ， 難免會受不良習氣的影響 。 然君子處事守拙不取巧 ， 在濁世中依舊保持著純真樸實的本性 ， 這也就是人們常說的“出淤泥而不染” 。
美德|王利明：“守拙”在某種程度上被現代人遺忘了
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《守拙集》 ， 王利明著 ， 商務印書館出版
守拙意味著為人、做事要忠誠、踏實 。 所謂“天道忌貳”正是此意 。 孟子說 ， “誠者 ， 天之道也；思誠者 ， 人之道也” 。 中國優秀傳統文化歷來提倡誠 ， 做事要誠 ， 為人要忠 ， 這是我們優良的傳統品德 。 提倡守拙 ， 就是要提倡忠誠、本分、踏實的品德 。
守拙是一種低調行事的處世方式 。 “守拙”反對一味高調、嘩眾取寵或者為滿足個人欲望而恣意妄為 ， 尤其是在實力不濟時 ， 更應養精蓄銳 ， 待厚積而薄發 ， 絕不可高調示人 。 當然高調不等于不進取 ， 守拙并非過分謙虛 ， 其主張也是一種進取之道 ， 只是不張揚、不浮夸、不冒進 ， 腳踏實地 ， 臻至成功 。 守拙之人看起來可能言語木訥 ， 但“訥于言 ， 敏于行” ， 正是做人之道 ， 成事之本 。 守拙是一種藏而不露的智慧 。 寶玉在璞不掩其光 ， 寶劍入鞘不減其鋒 。 守拙就是一種不高調張揚、不劍拔弩張、不咄咄逼人的品行 ， 這其實是一種大智慧 。
守拙就是要提倡惟精惟一的扎實的工作態度 。 諸葛亮說 ， “學貴精誠專一 ， 則萬事可成” 。 做人做事都要做到精誠專一 ， “寧可拙樸 ， 不玩機巧” ， 不應當把自己的聰明用在取巧、算計上 ， 如果總想走捷徑 ， 彎道超車 ， 而不腳踏實地 ， 很難取得成功 。 今天我們所說的“工匠精神” ， 其實也在體現這種扎實守拙的精神 。 “唯大拙能破大巧” ， 它其實就是主張精誠踏實 ， 不求一夜成名 ， 不追求捷徑 ， 一步一個腳印地向前跋涉 ， 邁向目標 。 有人善于仰望天空 ， 卻不愿腳踏實地 ， 最后也難成大事 。