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文物|辟謠：古人的胡須與身份地位有關嗎？胡子是衡量男子俊美的標準？

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胡子在某種程度上被看作是男子的象征 ， 有胡子的人總是讓人感覺充滿了男子氣概 ， 因此總會讓人給留胡子的人留下一些慣性的思想 ， 比如：只有高大威猛的男士才會留胡子 ， 或是留胡子的男人一定都很man ， 顯然這些想法都過于絕對 。
而且不僅我國 ， 國外諸多國家也都有男子留胡子的傳統 ， 這些胡子的樣式都給世人留下了深刻的印象 。 在很多的文學或是影視作品中 ， 總會用胡須來象征充滿男子氣概的人 ， 但又不是每個男子都會留胡子 。 那么男子究竟為何要留胡子 ， 胡須究竟是不是有什么特殊的講究 ， 這些問題都給人們留下了很大的困惑 。 而關于留胡須的文化、留胡須上的目的在歷史上也產生了很多爭議 ， 也留下了許多的誤解 ， 今天就讓我們一一揭開這些誤會 。
文物|辟謠：古人的胡須與身份地位有關嗎？胡子是衡量男子俊美的標準？
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古人留胡須與身份地位真的有關系嗎？
在眾多的古裝影視劇作品中 ， 經常都會看到很多位高權重或是頗有聲望的男士留著胡須 ， 因而很多人都會將留胡子與身份的卑賤相聯系 ， 很多人會猜想是否只有身份高貴的人才能留胡子 。 除此以外還有人發出疑問 ， 是否古代男子都必須留胡子 ， 甚至也有不少的專家學者確是這樣認為 ， 但根據對歷史的考察以及對各朝代出土文物的研究來看 ， 卻并非如此 。
并不是名臣大官才會留胡子 ， 而且還恰恰相反 ， 經過研究發現在歷史上有很大一部分留胡須的人反而都是身份比較低下的人 。 從這里也可以看出留不留胡子其實與身份地位沒有實際的聯系 。 具體還可以根據歷朝歷代遺留的文物上來進行研究 ， 加以證明 。
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在出土的眾多文物中 ， 可以發現早在商代就已經出現了男子蓄胡須的現象 。 從故宮保存的雕玉人頭 ， 湖南出土的銅頂人頭以及河南的陶制奴隸俑來看 ， 殷商時期的男子留胡子還并沒有講究什么規矩 。 以這些文物來看 ， 有些統治者有可能下巴空空 ， 也有可能留著大把胡子 。
統治者位居權利的頂峰 ， 既然統治者也并非都留胡子 ， 自然也就不能絕對的說胡須與權力地位有何關聯 。 再從安陽出土的兩個白玉時刻中也可以看出當時是否留胡子與個人身份地位的關系不大 ， 從這兩個石刻的神態穿著來看 ， 可以看得出這是兩個社會地位截然不同的人 ， 顯然穿著華麗的是當時的貴族 ， 而另一個衣衫襤褸的則是奴隸 ， 正是這樣的兩個形象卻都有一個共同的特點 ， 即下巴都是光的 。
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倘若真如部分人所說 ， 胡須與人的身份地位存在一定的關聯的話 ， 這一發現豈不是打臉 。 所以從這里也可以看出至少在商代時期 ， 留不留胡子與身份地位是并無關聯的 。
而再到后來的春秋戰國時期則又有更加鮮明的例子來加以證明這一觀點 。 在山西侯馬出土的兩個人形陶范 ， 以及河南信陽出土的彩繪漆瑟中的人物形象中都可以看出這些人的身份地位顯赫 ， 但也并未見其留胡須 。 所以可以進一步推出留不留胡子并不能代表一個人的身份地位 。
而在長沙出土的大量戰國時期的木俑來看 ， 這些木俑年齡大約都在二十歲上下 ， 都或多或少有些許胡須 ， 有的在下巴下留了一撮 ， 有的則是微微上翹的樣式 ， 也有的并沒有留胡須的痕跡 。 這又進一步推翻了只有年紀大 ， 德高望重的人才留胡子的論斷 。 且這一形象在當地發現得頗多 ， 不下百十種 ， 所以可以得知當時在某一地區有這種留胡子的社會風氣 ， 至于是哪一個時期 ， 而什么時候這種風氣又漸漸消失了就需要進行更深入的探討 。