儒林外史的作者

2026-04-21 生活百科

《儒林外史》的作者是誰？？？吳敬梓
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，清朝小說家吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。

《儒林外史》的作者是？？吳敬梓(1710～1754) ，字敏軒，號文木老人，安徽全椒人，生于1701年，死于1754年，出身于官宦家庭。著有《儒林外史》和《文木山房集》等。

《儒林外史》的作者有哪些簡介？吳敬梓(1701~1754年) ，字敏軒，安徽全椒縣人。出身于世代書香的名門望族。曾祖和叔祖分別中過探花、榜眼，到父親吳霖起一代，家道開始衰微。吳敬梓少時刻苦讀書，熱衷科舉，23歲中秀才，久困科場。父親死后，他繼承了家產，因揮霍無度，仗義疏財，幾年就把家產散??，禂嚶柋常无米下锅的地?，不得不賣書換米，勉強度日。在與那些官僚、名流的長期周旋中，吳敬梓看透了這些人的卑污靈魂。特別是由富至貧的生活變故，使他嘗盡世態炎涼，對現實有了清醒認識，從而棄絕功名。這部書完成在四十九歲。乾隆十九年(1754)十月二十八日，他在與友人暢談后，回到家中無疾而終。
《儒林外史》是什么朝代的作品，作者是誰？

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《儒林外史》是清代作品，作者是吳敬梓 ?！度辶滞馐贰肥且徊恳孕晾钡墓P觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣泄了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。擴展資料：《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作 ?！度辶滞馐贰返膯柺溃谥袊≌f史上產生了很大的影響，它奠定了中國古典諷刺小說的基礎。以《儒林外史》為發端的一大批譴責小說出現，如《孽海花》《二十年目睹之怪現狀》《官場現形記》等，形成了一股批判封建社會的潮流，這股潮流一直影響到五四運動以后的新文學。吳敬梓，字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人” 。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。晚年，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。著有《文木山房詩文集》十二卷、《文木山房詩說》七卷、諷刺小說《儒林外史》。參考資料：百度百科——儒林外史
儒林外史的作者簡介

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儒林外史的作者吳敬梓簡介：吳敬梓（1701—1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號“文木老人”、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩說》等。擴展資料：創作背景：時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人。吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。參考資料來源：百度百科——儒林外史
儒林外史作品簡述

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全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。一、出處《儒林外史》清代吳敬梓創作的長篇小說二、作品簡介以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護 ?！度辶滞馐贰访摳搴蠹从惺殖緜魇溃笕嗽u價甚高，魯迅認為該書思想內容“秉持公心，指摘時弊” ，胡適認為其藝術特色堪稱“精工提煉” 。在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世。三、作者簡介吳敬梓一生經歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當時，出現了資本主義生產關系的萌芽，社會呈現了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將倒的事實。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統治者在逐漸鎮壓武裝起義的同時，就采用大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣。使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制。擴展資料吳敬梓的故事乾隆十九年（1754年），吳敬梓54歲那一年，到江蘇揚州訪友痛飲，微醉之中，反復朗誦唐人張祜的《縱游淮南》一詩，主要是去投靠兩淮鹽運使盧見曾，十月二十八日（1754年12月11日），與自北京南下的王又曾在舟中痛飲銷寒。歸來之后，酒酣耳熱，痰涌氣促，救治不及，頃刻辭世。時為一月十一日。當時守在床邊的只有幼子吳鏊。生前好友金兆燕和王又曾協助料理喪事，其時，吳敬梓一貧如洗，“可憐猶剩典衣錢”，盧見曾替他購棺裝殮，遺柩得以歸葬金陵清涼山下。部分書中“吳敬梓兄弟五人，其中四人在科舉仕途道路上都很多成就：長兄國鼎和孿生兄弟國龍都是明崇禎癸未（1643年）進士三兄國縉是順治己丑（1649年）進士；再加上后來的國龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第 ?！眳⒖假Y料來源：百度百科-儒林外史
儒林外史的作者是誰是什么朝代的《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說 ?！度辶滞馐贰吩緝H55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿，但是直到作者死后十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳 ?，F在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。
吳敬梓（1701——1754），字敏軒，清代安徽全椒人，他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創作表現出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去逝，家族內部因為財產和權力而展開了激烈的爭斗滿意請采納。

《儒林外史》的作者是哪個朝代的《儒林外史》，長篇小說，清代吳敬梓作。五十六回。成書于1749年(乾隆十四年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于1803年(嘉慶八年) 。以寫實主義描繪各類人士對于"功名富貴"的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

儒林外史作者是哪個朝代的文學家？這樣子。吳敬梓
《儒林外史》是哪個朝代的人寫的?是清朝人吳敬梓的作品。

簡要介紹《儒林外史》及其作者作者：（清）吳敬梓
一、《儒林外史》的思想內容：
《儒》用小說的形式，向我們生動地再現了一幅幅八股取士制度下的社會狀況，以此說明八股制度是造成官場腐敗，社會風氣墮落的直接原因。具體到作品中，作者主要是通過展示不同類型的讀書人的精神面貌，或諷刺，或贊揚，來表明這種主題的。1、對功名富貴的追求，耗盡了大多數士子一生的精力，使他們喪失了應有的是非道德觀念，知識貧乏，精神上陷入麻木不仁的狀態而不自知。（考取八股前的士子們）
2、展現官場的腐敗和黑暗。（考取八股后的士子們）
3、還描寫了一些招搖撞騙的假名士。（八股考試徹底無望者）
4、諷刺了士子以外的普通人，說明功名富貴不僅腐蝕了士子們，也對士子以外的廣泛社會散布著惡劣的影響。5、作者傾心于兩種人：一種是以杜少卿為代表的輕視功名富貴，襟懷淡??，讲究品德、学问諗]灰恢質且云八拇篤嬡恕蔽淼目孔約旱睦投瓷嫻娜辶種獾娜?。

二、《儒林外史》的諷刺手法和結構特色：
一）諷刺手法：1、“口無所臧否，而心有所褒貶”的“史筆”法。2、魯迅先生所說的“戚而能諧，婉而多諷”的特點。具體應用的方法有：2）把一個人物前后相反的語言和行為相對照，使讀者看清其真面目。3）描寫某個人由于認識上或品質上存在著缺陷，對自己的真實處境很不了解，盲目地去干一些對自己無益甚至有害的事。他的行動越積極越認真，諷刺效果就越強烈。4）讓反面人物一本正經地講假話或講大話，但輕輕一筆點出漏洞，或者突出其最荒謬之處，使讀者很容易看穿，不覺會心而笑。5）讓反面人物弄巧成拙，事與愿違，或者陷入困境，當場出丑。等。二）結構特點：1、全書沒有貫穿始終的主要人物和主要故事，而是由許多分散的人物和自成段落的故事前后銜接而成，“雖云長篇，頗同短制”（魯迅語）
2、書中每個相對獨立的段落，既不同于《水滸傳》中較長的人物傳記，也不同于《西游記》中那種展示事件全過程的完整的故事，而是一個或幾個精彩的生活片段。這些片段往往是社會矛盾的集中點或爆發點，經過作者的精雕細刻，很容易顯出人物的思想性格。3、書中許多人物和故事之間，雖然缺乏緊密的聯系，但也不是雜亂無章地拼湊起來的，作者是在一個明確的主題思想指導下，對所有的人物和故事做了安排。

儒林外史的作者簡介詳細吳敬梓（1701~1754年）清代最偉大的小說家之一。字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人（現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于
吳敬梓像

吳敬梓像
高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱??，时或至诱a?。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試) 。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢兩于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業，費20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小說史略》并傳于世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客” 。他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創作表現出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。吳敬梓一生創作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。但，確立他在中國文學史上的杰出地位的，是他創作的長篇諷刺小說《儒林外史》。這部小說大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。人們在他的家鄉建立了“吳敬梓紀念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居” 。
吳敬梓的家庭可說是科甲鼎盛的縉紳世家。吳敬梓22歲時，父親吳霖起去世，近房中不少人覬覦遺產，吳敬梓是嗣子，便給了他們以可乘之隙，于是發生了吳敬梓《移家賦》中所說的“兄弟參商，宗族詬誶”的爭產糾紛，乃至發生了親族沖入家中攫奪財產的事件。這件事不僅刺激了吳敬梓，使他看清了封建社會家族倫理道德的丑惡本質，認識了那些衣冠楚楚的縉紳人物的虛偽面目，使他和那些倚仗祖業和門第做寄生蟲的庸俗人物分道揚鑣。作為縉紳階級的叛逆，他首先揮霍遺產。

《儒林外史》簡介儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，大約在1750年前后，作者50歲時成書，先后用盡了吳敬梓的20年。主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
儒林外史
根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩最后四句說：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳 ?！保?nbsp;，但是直到作者死后十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳 ?，F在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。
全書故事情節雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上他那準確、生動、簡練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題.

《儒林外史》的作者是誰？吳敬梓，清代安徽全椒人。出身于貴族士大夫家庭，后來遭遇家庭變故，家產喪失殆盡，以后靠賣文維持清貧生活。他是一個學問深厚的文人，所結交的也多是些學問精深而不熱衷功名的士人。貧窮的家庭生活并沒有讓他消沉，反而讓他更多機會接觸下層社會，為創作提供豐富資料 ?？婆e制度是中國沿襲上千年的選拔人才的制度，清代襲用明朝科舉，采用八股取士的方式。科舉制度和它所代表的封建制度本身，都已經成為嚴重束縛人思想的枷鎖。而深受其害的文士們，又在其制度下演出一幕幕不堪入目的丑劇。吳敬梓正是用他的筆寫出他眼中的事。
儒林外史的作者及簡介《儒林外史》作者吳敬梓 ?！度辶滞馐贰肥俏覈宕徊拷艹龅默F實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異 ?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵” 。
全書故事情節雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
當然，由于時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。

儒林外史的作者是誰吳敬梓一生以移居南京為界可分前后兩段。前期，他與小山一樣，以聲色犬馬的生活方式游離于“正常”的生活軌道之外 ?！吧倌陼r，青溪九曲畫船，曾記游冶……朝復夜，費蜀錦吳綾，那惜纏頭價。”（《買肢塘》）“王家曇首，伎識歌聲春載酒，白板橋西，贏得才名曲部知 ?！保ā稖p字木蘭花》）吳敬梓不像小山一樣真正沉醉到情愛之中，而更多地標榜一種不見容于俗世的生活姿態。不是為游冶而游冶，而是在游冶中體驗自由。胡適說，吳氏的家產是在秦淮嫖掉的，我倒覺得，“泥沙一擲金一擔”是他有意為之。只有喪失了財產，掙脫了宗族的約束后，他才能以純粹的心境進入到文學創作之中 ?！皸n鳥東徒，渾未解于更鳴”?。ā兌萍腋場罰?br>33歲，不名一文的吳敬棒移家南京時，他在族人眼中已是“傳為子弟戒”的“敗家子” 。到了“白門三日雨，灶冷囊無錢” 的地步，他仍拒不參加傅學鴻詞科考試。當“長老苦口譏喃喃”干涉他的自由時，他 “叉手謝長老，兩眉如戟聲如虎” 。他的“癡憨”、“顛憨”、“隱括”終一生而不變，與小晏何其相似！《儒林外史》以王冕作為“隱括全文”的“名流” 。他之所以有這么大的能耐，就因為他是一個“嵌崎磊落”的人，一個“有意思”的人。王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才華橫溢的畸人。他畫荷花，“那荷花精神、顏色無一不像”，因為他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花 ?！坝鲋髁牡臅r節，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉村鎮上以及湖邊到處玩耍，惹得鄉下陔子們，三五成群跟著他笑，他也不放在眼里 ?！边@是何等任情自遂、天真自然！面對“滅門知縣”的威逼，王冕寧可風餐露宿逃亡在外，也不肯低頭。他處茅屋之遠而懷天下蒼生，一語道出入股取仕的實質：“這法子卻定得不好！將來讀書人即有一條榮身之路，把那文行出處，都看得輕了 ?！?鳳四老爹在小說中看似可有可元，實則為一大關鍵。據考證，鳳四老爹的原型為俠客甘鳳池。
當時浙江總督李衛在奏折中這樣描述甘鳳池：“查此輩棍徒，造作訛信，往來煽感，著實痛恨，斷難容其漏網。臣細思江浙好事悻謬之人，莫過于現在拿獲之甘鳳池等各犯。”（《雍正朱批諭旨》）對于這樣一個叛逆者，吳敬棒卻由衷地贊美道： “官府嚴刑密網，多少士大夫見了就屈膝就范，你一個小百姓，視如上芥，這就可敬了！” 《懦林外史》以四大奇人的故事作結。當“那南京的名士都已漸漸銷磨盡了”的時候，奇人卻出現在市井中間。會寫字的季遇年，“卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫去” 。“他若不情愿時，任你王侯將相大捧的銀子送他，他正眼兒也不看” 。他這樣迎著施御史的臉痛罵：“你是何等之人？敢來叫我寫字！我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來卜獨立人格，意氣風發。吳敬梓把“四大奇人”當作“述往思來”的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中則有閃光的人格，吳敬梓已悄悄換了一套嶄新的價值標準。為什么在市井中反倒能保持人格的獨立與心靈的自由呢？做裁縫的荊元，會彈琴、會寫字，也喜歡做詩。朋友問他：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？何不同些學校里的人相與相與？”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時常學學。至于我們這個賤行，是祖父遺留下來的。難道讀書寫字，做了裁縫，就玷污了不成？況且那些學校中的朋友，他們另有一番見識，怎肯與我們相與！而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯要彈琴，要寫字，諸事都由我。又不貪圖人的富貴，又不伺候人的臉色；天不收，地不管，倒也快活廠這席話真石破天驚。吳敬梓認識到，人格獨立的背后是經濟獨立。被權力網絡所覆蓋的儒林中，只有爬墻藤一樣的附庸，而元巖上松一樣的獨立者。市井人物操持著被士大夫所蔑視的職業，他們卻在這職業中獲得了真正的經濟獨立。好一個“諸事都由我”！儒林人士即使爬到宰輔這樣的最高位置，怕也不敢說這樣的大話。
吳敬梓突破傳統的道德評判，揭示出產生“奇人”的經濟基礎。這一點，此前無人認識到。開頭出現王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人，這是作者的精心安排。他們全是沒有任何社會地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場形成鮮明對照，正如胡適在《吳敬梓評傳》中所說：“不給你官做，便是專制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制這種惡毒的牢籠，只有一個法子：就是提倡一種新的社會心理，叫人知道舉業的丑態，知道官的丑態；叫人覺得‘人’比‘官’格外可貴，人格比富貴格外可貴。社會上養成這種心理，就不怕皇帝‘不給你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想養成這種社會心理罷了 ?！?然而，這種社會心理終究很難養成。吳敬梓這個嵌崎磊落的敗家子是寂寞的，他筆下的奇人們也是寂寞的。荊元為知音于老者彈琴，“彈了一會，忽作變徽之音，凄清宛轉，于老者聽到深微之處不覺凄然淚下” 。
讀者讀到這里，掩卷深思，怕也要“凄然淚下”了！

儒林外史作者？【儒林外史的作者】吳敬梓（1701年－1754年12月11日），字敏軒，一字文木，號粒民，安徽省滁州市全椒縣人。清代小說家。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽滁州全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”（現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”）。

出身縉紳世家，幼年聰穎，善于記誦。稍長后補官學弟子員。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。

工詩詞散文。著有長篇諷刺小說《儒林外史》、《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）。

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