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禪與摩托車維修藝術

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禪與摩托車維修藝術 一共多少字整書大概是7萬余字 。
這本由羅伯特·M. 波西格著，
張國辰譯的《禪與摩托車維修藝術》
是一部奇特而有趣的哲學讀物，
作者進行了大量科學技術哲學以及其他哲學方面的討論，
見解獨特而又機智 。
同時《禪與摩托車維修藝術》又是一部心靈自傳，
在與西方兩千年來哲學傳統的深入理解與爭辯中，
作者一度精神上不堪重負 ， 
但最終尋找到了生命的意義并完成了自我拯救 。
成就了作者灑脫通達的人生觀 ， 
讓整本書親切而又富有樂趣 。

禪與摩托車維修藝術的作者簡介羅伯特·M.波西格(Robert M.Pirsig) ， 1928年生于美國明尼蘇達州雙子城 。15歲進入明尼蘇達大學主修化學，后又學習哲學，之后在該校攻讀傳播學碩士；他曾到印度伯納雷斯印度大學學習東方哲學，并擔任修辭學教授 。在追求真理的過程中，因為西方倡導的二元對立與二分法帶來的分裂而困擾不已，因而一直試圖尋找支離破碎的文化的整合之道，并試圖建立自己“metaphysicsofquality”的理論架構 。不停地思考這些問題使他長期飽受折磨和束縛 。1961年他被診斷為偏執型精神分裂癥和臨床憂郁癥，被多次送進醫院 。1963年起醫院對他進行了多達28次的電休克療法，在此期間妻子與他離婚 。后來他終于不再執著于自己的理論并且出院 ， 轉而開始潛心寫作來表達自己的想法 。
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禪與摩托車維修藝術的內容簡介《禪與摩托車維修藝術》主要內容簡介：在一個炎熱的夏天 ， 父子兩人和約翰夫婦騎摩托車從明尼蘇達到加州，跨越美國大陸，旅行的過程與一個青年斐德洛研修科學技術與西方經典，尋求自我的解脫，以及探尋生命的意義的過程相互穿插 。一路上父親以一場哲學肖陶擴（是19世紀末期與20世紀早期在美國非常流行的成人教育運動）的形式，將見到的自然景色，野外露營的經歷，夜晚旅店的談話，機車修護技術等等日常生活與西方從蘇格拉底以來的理性哲 學的深入淺出的闡述與評論相結合 ， 進行了對形而上學傳統的主客體二元論的反思 ， 以及對科學與藝術，知識與價值，古典主義與浪漫主義，精神與物質 ， 機械論與神秘主義 ， 西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關系的思考 。并潛入自己的過去，探尋在現代文明下自己精神的分裂的起源 ， 完成了一次自我心靈與人類文明 的探索 。
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藝術，哲學，宗教三者是什么關系個人覺得三者是相互包含的而又有所區別的 。

宗教屬于人類的信仰，人類啟蒙之初就是封建統治者的工具，而哲學起始之初應該是長期宗教統治下形成的指導思想，藝術則是兩者互相作用而表現的外在形式 。

如今的世界已經經歷歷史上多番的思想運動，哲學的范疇越來越廣，不在局限于宗教體系內 ， 如馬克思 ， 黑格爾，柏拉圖，盧梭 ， 尼采都在不同領域有所著論 ， 使人類能更透徹的認識世界 。簡單說，哲學從屬于人類的認識活動 。

而藝術的發展到了今天，其涉及的方面也是包羅萬象 。百科定義是：一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式 。其根本在于不斷創造新興之美，借此宣泄內心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活 。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術 。

科學，哲學，藝術，宗教是如何排序的一般按抽象程度排列，由下至上：藝術、宗教、部分社會科學和哲學 。自然科學和一部分社會科學不是意識形態 。
宗教，哲學，科學，藝術的區別和聯系從某個角度說 ， 宗教是亞哲學；哲學是超科學；科學是臻藝術；藝術是父宗教 。區別包含聯系 。聯系融入區別 。

如何理解科學、哲學、藝術與宗教之間的關系的？要詳細論述的 。樓長和樓上兩位說得有一定道理，但不夠全面，也不夠準確 。我在這里拋磚引玉 ， 談談我個人的認識 。

真理在彼岸世界為真道，在此岸世界人類心靈中體現為真知 。


科學分自然科學和人文學科 。自然科學是對真道在此岸世界物質界一切自然規律總和進行研究、發現、歸納、總結的學術體系，并以此為根據發明創造的技術系統；自然科學研究方法是觀察、驗證、重復 。

人文學科是有著真道形象樣式的人類 ， 憑借真道賦予的理性，對人類社會進行剖析、研究、歸納、總結的學術體系；人文學科的研究方法不同于自然科學方法 。順便說一句，中國社會科學院的英文名稱實在太滑稽了——China Academy of Social Sciences ， 簡稱China ASS（中國蠢驢），簡直是有損國格、有辱斯文；假如定英文名為China Academia of Humanities ， 簡稱CAH，或China AH，那么就不會出現這種尷尬 。


藝術是對真道的一種反映，因為真道是美的本體，藝術反映了真道的美麗；藝術既受自然科學影響，也受人文學科影響，而自然科學假說和人文學科理論，不一定全都正確，其中有一部分是錯誤的，甚至有許多錯誤成分不為人知，至少不為眾所周知，乃至于真知和錯謬同時被奉為某些人心目中的神明，再加上每個人都是有限的、不可能完全認知無限的真理，因而不可避免地造成藝術流派的龐雜 。


哲學關注
一、形而上學問題，即宇宙的本原、真道的本體；
二、認識論和方法論問題 ， 即人類如何認識真道、獲得真知；
三、倫理道德問題 ， 即人類如何在人生中體現真道的美麗和善良 。

哲學和宗教的共同點在于，都試圖揭示彼岸世界的奧秘及其與此岸世界的聯系 。不同點在于，近現代哲學把自己視為自然科學的基礎，用自然科學方法去研究彼岸世界，以人類理性為萬有的尺度，因此不可避免地把現代哲學引入死胡同；宗教坦誠地承認自己立足于信仰 。


宗教關注本體論和終極關懷：“我是誰？我從哪里來？我會去哪里？我可以知道社么？我可以做什么？我應當如何做？做了、知道了，又怎樣呢？”

宗教分兩大類型：一類是自稱得到真道啟示而建立的，如基督宗教、猶太教、伊斯蘭教等；另一類是人類自我感悟，宣稱對真道略窺一斑的，如佛教、道教、印度教、耆那教、神道教、薩滿教、伏都教等 。感悟性宗教可能感悟正確，也可能感悟錯誤，這是人類自身的有限性決定了的 ， 誰也不能否認 。

啟示性宗教又可以分為真正受到真道啟示的，曾經受到真道啟示的，和未曾受到真道啟示、只不過自己誤以為受到真道啟示的，這三種 。

此外，在理智上明知是一回事，感情上接受是另一回事，意志上順從照辦是第三件事，否則就不會有“明知故犯”這個成語了 。


宗教學與哲學的核心課題的交叉學科，被稱為宗教哲學 。


以上隨筆為本人原創，如轉貼請說明出處 。

為什么說哲學 藝術 宗教是裝逼界的三架馬車沒聽說過 。
不過能夠這樣說的人才是真正裝逼的人 。
因為這個人覺得自己不屑于與這三種同流合污把自己凌駕于這三種之上 ?？汕∏∽C明了他自己的無知 。所以這樣說的人才是裝逼一點也不冤枉他 。

禪與摩托車維修藝術一共多少章節《禪與摩托車維修藝術》主要內容簡介：在一個炎熱的夏天，父子兩人和約翰夫婦騎摩托車從明尼蘇達到加州，跨越美國大陸，旅行的過程與一個青年斐德洛研修科學技術與西方經典，尋求自我的解脫，以及探尋生命的意義的過程相互穿插 。一路上父親以一場哲學肖陶擴（是19世紀末期與20世紀早期在美國非常流行的成人教育運動）的形式 ， 將見到的自然景色，野外露營的經歷，夜晚旅店的談話，機車修護技術等等日常生活與西方從蘇格拉底以來的理性哲 學的深入淺出的闡述與評論相結合，進行了對形而上學傳統的主客體二元論的反思，以及對科學與藝術，知識與價值，古典主義與浪漫主義，精神與物質，機械論與神秘主義，西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關系的思考 。并潛入自己的過去，探尋在現代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心靈與人類文明 的探索 。

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《龍族》里提到的兩本書名比較奇葩的兩本書一本叫《禪與摩托車修理藝術》，另一本叫什么...另一本為 《烏克蘭拖拉機簡史》 ?！稙蹩颂m拖拉機簡史》是英國作者瑪琳娜·柳微卡創作的一部忍俊不禁的小說 ， 由吉林出版集團有限責任公司于2011年11月1日出版 。該書講述的是一位長期居住英國的84歲老鰥夫與一個想通過結婚移民的36歲烏克蘭掘金女的荒誕故事 。作者在其幽默和瑣碎的生活紛爭中穿插了一段拖拉機發展史 。犁頭與尖刀分別象征勞動力和極權，二者的相互轉化牽引出了一段不為人知的家族苦難史，使看似不經意的悉數細節牽動著大時代歷史悲劇的根根神經 。
如何評價《禪與摩托車維修藝術》這本書霍金的評價就很中肯

至于糾結洋大人到底是修摩托還是講禪還是講道，還是講名，講佛，講神，講靈 。其實都是同處一門的玄妙 。
漢語里有一句話叫只可意會 不可言傳 。英語里沒有這句吧，也是這幾年洋大人太出風頭了，也就傲嬌了起來 。
書作者寫的是很棒的，強名之為良質，而且讓大家能看了一遍，引起廣泛的影響，很不錯 。

書里兩個很感慨的地方，一個是意識到裴德洛就是得了精神病的作者 。
一個是突然拿出道德經的時候 ， 感覺像是 不同時空 不同語言種族的人 隔空相望，雖不得見 ， 卻相互理解

禪與摩托車維修藝術的作品鑒賞這本由羅伯特·M. 波西格著，張國辰譯的《禪與摩托車維修藝術》是一部奇特而有趣的哲學讀物，作者進行了大量科學技術哲學以及其他哲學方面的討論，見解獨特而又機智 。同時《禪與摩托車維修藝術》又是一部心靈自傳，在與西方兩千年來哲學傳統的深入理解與爭辯中，作者一度精神上不堪重負，但最終尋找到了生命的意義并完成了自我拯救 。成就了作者灑脫通達的人生觀，讓整本書親切而又富有樂趣 。
如何理解《禪與摩托車維修藝術》里的一句話霍金的評價就很中肯 至于糾結洋大人到底是修摩托還是講禪還是講道，還是講名，講佛，講神，講靈 。其實都是同處一門的玄妙 。漢語里有一句話叫只可意會 不可言傳 。英語里沒有這句吧 ， 也是這幾年洋大人太出風頭了，也就傲嬌了起來 。

一個不懂哲學的人能看懂《禪與摩托車維修藝術》嗎這本由羅伯特·M. 波西格著，張國辰譯的《禪與摩托車維修藝術》是一部奇特而有趣的哲學讀物，作者進行了大量科學技術哲學以及其他哲學方面的討論 ， 見解獨特而又機智 。同時《禪與摩托車維修藝術》又是一部心靈自傳，在與西方兩千年來哲學傳統的深入理解與爭辯中，作者一度精神上不堪重負，但最終尋找到了生命的意義并完成了自我拯救 。成就了作者灑脫通達的人生觀，讓整本書親切而又富有樂趣 。

如何評價《禪與摩托車維修藝術》這本書《禪與摩托車維修藝術》的作者是羅伯特·M.波西格 。
作者講訴了在70年代的一個夏季，
他和一對朋友以及他的兒子騎摩托車從明尼蘇達州到加州，
走遍窮鄉僻壤 ， 
將所見所聞所感所思向他十一歲的兒子傾吐，
這個男人在游歷中體悟生命意義、
獲得自我拯救的過程 。
作者通過主人公的奇異思考，
提出了當今人類生活中許多共通的精神困惑 。
中間透露了他對生命真相、生存本質的看法 ， 
評價是：行文優美、簡潔而動人 。
深刻而重要 。
充滿對我們生活中的兩難處境的洞見 。
是最高等級的精神娛樂 。

如何理解《禪與摩托車維修藝術》中的這句話?其實所有的技術或者分科到最后都是藝術和哲學 。而這個標題就是將禪的藝術性和哲學性和摩托車維修的技術性聯系到一起了吧

《禪與摩托車維修藝術》中提到的斐德洛是怎么回事【禪與摩托車維修藝術】作者精神方面有些問題，斐德洛應該是另一個他自己 。