采訪人員 | 董子琪
編輯 | 黃月
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思考一下 ， 劉慈欣的《流浪地球》與梁啟超的《新中國未來記》講述的都是在危機中尋求自救的故事：《新中國未來記》預言面對未來國族競爭 ， 中國何以在世界之林中立足；《流浪地球》講的是太陽急速衰老膨脹 ， 太陽系即將被吞沒 ， 人類推動地球離開太陽系奔往新家園 。
除《新中國未來記》之外 ， 其他一些晚清小說也都體現出了更宏大嚴肅的意圖——吳趼人《新石頭記》以賈寶玉漫游未來文明境界的奇遇辨明“文明”與“野蠻”的不同 ， 指出西學不見得都“文明” ， 國學也不就是“野蠻”；《新法螺》中主人公超越科學的羈絆飛天入地 ， 看似滑稽不已 ， 落腳點卻在于民族救亡與啟蒙 。
晚清科幻小說的主題是如何確立的？這是清華大學人文學院中文系副教授賈立元在新著《“現代”與“未知”：晚清科幻小說研究》中試圖探討的問題 。 值得一提的是 ， 賈立元自己也是一位科幻作家 ， 筆名飛氘 。 他在書中指出 ， 晚清科幻小說中那些有意思的發明 ， 諸如電氣術、催眠術乃至造人術 ， 不僅僅是天外飛仙般的技術應用 ， 而更有其隱喻性質 ， 象征著知識分子在憂患中革新造人的嘗試 ， 既吸收西方的現代科技 ， 又保留自身的“心力”與“腦力” ， 其中諸多焦慮與問題在當代中國科幻作品中仍有回響 。 學者戴錦華曾著文質詢中國科幻小說的“元氣滿滿” ， 指的是中國科幻通常沒有扮演現代文明預警者的角色 ， 也沒有告訴人們未來的神話可能是“夢魘”、“地獄”一般的 。 這不禁讓人思考 ， 如今中國科幻的寫作面貌與其形成之初的樣貌是否有關？

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《“現代”與“未知”：晚清科幻小說研究》
賈立元 著
北京大學出版社 2021年01 以進步觀念想象未來
中國科幻小說自梁啟超《新中國未來記》始 。 創作于1902年的《新中國未來記》暢想了60年后中國繁榮昌盛 ， 世界各國首腦齊聚首都南京；此時恰逢中國維新50周年紀念 ， 上海舉辦世界博覽會；孔子后人孔覺民為兩萬名聽眾講述過去60年間中國歷史 ， 從維新成功到建設立憲政府 ， 再到成立大共和國 。
賈立元認為 ， 小說中對未來的想象與19世紀西學東漸、進化論成為普世公理有關 ， 《新中國未來記》中處處投射著新的公理世界觀、世界歷史的民族競爭與進步觀 。 正如小說中所寫道的那樣 ， “我看古今萬國的視野 ， 一定經過許多次沖突才能做成 ， 新舊相爭 ， 舊的必先勝而后敗 ， 這是天演上自然淘汰的公理 。 ”
彼時 ， 梁啟超已經逐漸放棄了天下大同的思想 ， 轉向了以社會達爾文主義為核心的世界秩序觀——對他而言 ， 進化論不僅僅是對自然規律的客觀描述 ， 也能讓世界變得有道理 ， 讓生命變得有意義 ， 使人們的行動有方向 ， 有利于群與公的價值標準的實現 。 正因如此 ， 小說才會說 ， “只是據政治學的公理 ， 這政權總是歸在多數人的手里 ， 那國才能是安寧的 。 ”而對于進化、進步諸概念的普及 ， 賈立元認為與同時期法國小說家凡爾納的作品被廣泛譯介有關 。 彼時《海底旅行》《月界旅行》均已引入中國 ， 凡爾納是19世紀末至20世紀初譯本最多的外國小說家之一 ， 正是凡爾納的科學小說讓人們認識到宇宙地球的大小以及時間向前的進步性 。

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《新中國未來記》
【科幻小說|中西之間，新舊之外：晚清科幻小說如何想象一個進步的世界？】