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龍生九子的故事_龍生九子的成語故事

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請介紹一下龍生九子的故事龍生九子的故事：
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地 。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君 ， 以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍 ， 號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子 。
【龍生九子的故事_龍生九子的成語故事】龍九子個個法力無邊，神通廣大 。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位 。當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下 。
于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子 。但九子仍是神獸 ， 頓時呼風喚雨，大發雷霆 。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走 。”
赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行 。原來，神功圣德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的） ， 又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼 。
八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間 ， 但發誓永不現真身 。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸 。劉伯溫得知此事后 ， 也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷 。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古 。

龍生九子的故事_龍生九子的成語故事

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擴展資料九子簡介：
1、長子囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；
2、次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口 ， 心胸狹隘；
3、三子嘲風 ， 形似獸，是老三 ， 平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像 。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳 。
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕 ， 助其鳴聲遠揚；
5、五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐 ， 又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。
6、六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名赑屃(bì xì） ， 似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8、八子負屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9、九子螭吻（chī wěn) ， 又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災 。
參考資料來源：百度百科-龍生九子龍生九子的故事簡介龍的九子傳說在明代以前并沒有記載，直到明弘治年間 ， 才開始出現 。
傳說明孝宗因弄不清九子的名字 ， 就令中管去問內閣 。當時的內閣大學士李東陽 ， 接到皇帝的“御書小帖”，下問“龍生九子名目”，仿佛記得少年時曾在“雜書中”見過，但倉促之間又答不上來 ， 就問編修羅玘 ， 羅玘說曾聽老師說過 ， 只記得其中五六個名目；于是又問吏部劉績 。
劉績說家中有一本舊冊子 ， “冊面上備錄此語”，取來一看上面果然記有“九子”之名，但卻未記出自何書，無從查考 ?；实鄣拇乖儾荒芡涎犹茫顤|陽無奈，只得湊合“據以復命”回答說：龍生九子不成龍 ， 各有所好 。
囚牛，龍種，平生好音樂 ， 今胡琴頭上刻獸是其遺像 。睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像 。嘲風，平生好險 ， 今殿角走獸是其遺像 。蒲牢，平生好鳴 ， 今鐘上獸紐是其遺像 。狻猊，平生好坐 ， 今佛座獅子是其遺像 。霸下，平生好負重，今碑座獸足是其遺像 。狴犴，平生好訟 ， 今獄門上獅子頭是其遺像 。負屃，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像 。蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像 。
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擴展資料：
1、其他版本
好重者：赑屃(音畢戲)，形似龜 ， 好負重 。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子 。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首 。
好望者：鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上 。參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸 。
飸餮(音滔帖)，最貪吃 ， 能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上 。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒 。
生性好殺者：睚眥(音牙自)，嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環，劍柄 。
狴犴(音畢岸)：最憎惡犯罪的人，所以常飾于監獄的門楣上 。
好煙火者：狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上 。
好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水 ， 常飾于石橋欄桿頂端 。在后門橋的四個角上趴蝮 ， 造型非常優美 。
性情溫順者：椒圖，最反感別人進入它的巢穴 ， 常飾于大門口 。
好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上 。
2、“龍之九子”各有事業 老大“囚?！焙靡魳?br /> 人人都“望子成龍”，可美好的愿望往往會與現實產生很大的差距 。誰能想到，對于“望子成龍”之事，中國龍也很糾結 。因為傳說中龍雖然有九子 ， 可九子都不成龍，最終都沒有成為龍的接班人，而是選擇了適合自己的發展道路 。
也許，盡管龍爸會有這樣或那樣的不稱心如意，但總歸九子都有自己的一番事業 。橋梁、廟宇、碑石、佛座、香爐、鼎蓋等等的裝飾上，都有龍子的形象，幾乎遍布各地的旅游名勝，成為傳統藝術的特色 。
面對這樣結局，那些一心“望子成龍”的人們，是不是也會受些啟發？
很多人也知道民間有“龍生九子 ， 各不相同”的說法 。那么讓我們來看看這九個龍子是怎么來的，又都干了什么？
在民間 ， “龍生九子”的傳說流傳很久遠 ?？墒驱埖木抛拥降资鞘裁?，卻沒有很確切的記載 。于是，此事讓皇帝也產生了好奇心 。據說，明孝宗朱佑樘有一次上早朝，突然心血來潮 ， 向飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽發問：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”雖然李東陽學識淵博，但倉促間也沒回答上來，令他好失臉面 。
退朝之后 ， 他左思右想 ， 又向幾個同僚詢問 ， 最后將民間傳說七拼八湊地列出了一張九位龍子的清單，向皇帝交了差 。明代學人筆記 ， 如陸容的《菽園雜記》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對九位龍子的情況均有記載，但九子的名字并不統一 。歷史上還有一種說法：“龍生九子”中的“九”并不是只有九種，而是很多的泛指，所以在九子之外還能看到其他龍子 。
我們在此綜合一下那些傳說，看看龍之九子都是干什么事的？
老大“囚?！焙靡魳?，被用在琴頭上 。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴” 。今天也可以在始建于元代的北京孔廟大成殿里祭孔樂舞所用的樂器裝飾上看到，大成殿內的礴鐘就有這種造型 。
老二“睚眥”(音Yázì)擅斗，常被雕飾在刀柄劍鞘上 。它不僅裝飾名將的兵器上，也大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上 ?？讖R大成門內側戟門的兵器上，可看到龍身豺首、好勇擅斗的睚眥 。
老三“嘲風”平生好險又好望，成為殿臺角上的“走獸” 。傳說 ， 它不僅象征著吉祥、威嚴 ， 而且還具有“威懾妖魔、清除災禍”的含義 。
老四“蒲牢”好鳴，用在鐘上的“獸鈕”；傳說，蒲牢受到擊打就大聲吼叫，因此被安于鐘鈕，助其鳴聲遠揚 。
老五“狻猊”(音Suān ní)好坐，是佛像座下獅子的造型，香爐上往往也有 。相傳這種佛座裝飾的狻猊，是隨著佛教在漢代傳入中國的，至南北朝時，這種造型又經過民間藝人的“創造” 。
老六“霸下”好負重，用于碑座上的龜；傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪 。后來大禹治水時收服了它，并為治水作出了貢獻 。洪水治服后，大禹擔心霸下又到處撒野 ， 便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功績 ， 叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走 。
老七“狴犴”(音Bìàn)好訟，用在獄門上的銜環鋪首 。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還伏在官衙的大堂兩側 。
老八“赑屃”(音bìxì)好文，用在碑兩旁的“文龍”，北京國子監乾隆御碑碑身兩側就能看到 。它看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起 。
老九“螭吻”(音chī wěn，也做“鴟吻”)好吞，是用在殿堂脊梁的“龍吻” 。傳說，螭吻口潤嗓粗而好吞，可以用來厭辟火災，于是便塑其形象在殿脊之上 。相傳，它在南北朝時由印度傳入，是佛經中雨神座下之物，能夠滅火 。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，起到消災、滅火的功效 。
龍的九個兒子，雖說相貌不同 ， 性格不一，愛好各異 ， 雖然都沒有成為龍 ， 但基本上也是“人盡其才，物盡其用”了 。
參考資料來源：中國新聞網-“龍之九子”各有事業 老大“囚牛”好音樂龍生九子的九子的故事1、囚牛
平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像 。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為龍頭胡琴 。
2、睚眥
龍身豺首 ， 性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍 ， 怒目而視 ， 刻鏤于刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力 。
3、嘲風
象征著吉祥、美觀和威嚴 ， 而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義 。但是嘲風本身是災難的集合體 。地震，海嘯 ， 天炎都是嘲風的力量 。傳說嘲風為盤古的心 。常用其形狀在殿角上作為房頂角上的嘲風裝飾 。
4、蒲牢
生活在海邊，平時最怕的是鯨魚 。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止 。于是人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀 ， 以其撞鐘 ， 求其聲大而亮 。
龍生九子的故事_龍生九子的成語故事

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9、螭吻
口潤嗓粗而好吞，喜歡東張西望 ， 遂成殿脊兩端的吞脊獸，即吻獸，取其滅火消災 。
參考資料來源：百度百科—龍生九子龍生九子成語故事龍生九子
[拼音]
lóng shēng jiǔ zǐ
[釋義]
古代傳說 ， 龍生有九子，九子不成龍 ， 各有所好 。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同 。
[出處]
明·徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》：“龍生九子不成龍，各有所好 ?！?br /> [例句]
“龍生九子,各有所好 ?！毙值苤g也可以有很大的差異 。
關于龍生九子的故事？中國民間，一直流傳著龍生九子不成龍的說法 ， 也就是說龍的九種子嗣都不是龍 ， 而是九種不同的動物 。這個傳說有很多個版本，各不統一，不過基本上都是九種動物排名的差異，對于九種動物本身基本都是一樣的 。
李東陽《懷麓堂集》中記載：“龍生九子不成龍，各有所好 。囚牛，平生好音樂 ， 今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳 ， 平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢 ， 平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重 ， 今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；赑屃（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻 ， 平生好吞 ， 今殿脊獸頭是其遺像 。
《中國吉祥圖說》中描述為：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險 ， 今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢 ， 受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下 ， 又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負質，身似龍 ， 雅好斯文 ， 盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻 ， 又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞 ， 遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災 。
在《大千傳統圖案網》中解釋比較詳?。?br />
龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂 ， 因此琴頭上便刻上它的遺像 。這個裝飾現在一直沿用下來 ， 一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象 ， 稱其為“龍頭胡琴” 。
龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好斗喜殺 ， 刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像 。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量 。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重 。
龍生九子之三·嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像 。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什 。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全 ， 次要的殿堂則要相應減少 。嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義 。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛 。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像 。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚 。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫 。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀 。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠” 。
龍生九子之五·狻猊
狻猊 ， 形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前 。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象 ， 它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武 。
龍生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負重 ， 力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像 。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪 。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝 ， 疏遍河道，為治水作出了貢獻 。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野 ， 便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走 。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒 ， 而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異 。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征 。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走 ， 但總是移不開步 。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到 。
龍生九子之七·狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七 。它平生好訟，卻又有威力 ， 獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像 。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷 ， 再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側 。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈 ， 環視察看，維護公堂的肅穆正氣 。
龍生九子之八·負屃
負屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像 。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕 。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文 ， 它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美 。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀 。
龍生九子之九·螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像 ?！短接[》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災后 ， 越巫言，‘海中有魚虬 ， 尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥 ?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身 。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火 。
龍生九子的故事100字？龍生九子的故事：
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂 ， 戰火不斷，饑荒遍地 。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君 ， 以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子 。
龍九子個個法力無邊，神通廣大 。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位 。當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時 ， 明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下 。
于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子 。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆 。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走 。”
赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上 ， 但用盡法力卻寸步難行 。原來，神功圣德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章 ， 能鎮四方神鬼 。
八子眼看大哥被壓在碑下 ， 不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身 。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸 。劉伯溫得知此事后 ， 也棄朱棣而去 ， 脫離肉身返回天廷 。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古 。
擴展資料
九子簡介：
1、長子囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；
2、次子睚眥(yá zì) ， 嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；
3、三子嘲風 ， 形似獸 ， 是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像 。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳 。
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫 ， 充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5、五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。
6、六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名赑屃(bì xì），似龜有齒 ， 喜歡負重，是碑下龜；
7、七子狴犴(bì àn) ， 形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8、八子負屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災 。
參考資料來源：百度百科-龍生九子
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龍生九子的成語故事龍生九子是指龍生九個兒子 ， 九個兒子都不成龍，各有不同 。所謂“龍生九子” ， 并非龍恰好生九子 。中國傳統文化中 ， 以九來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子 。龍有九子這個說法由來已久
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）