正月初八并非令節，但傳說這一天是諸星神下界的日子，所以，舊時有祭星的風俗 。祭星又稱迎順星、接星 ， 祭星有民祭、官祭，寺廟道觀也要在這一天設壇祭星 ， 接受布施 。
中國傳統星神也是眾多，對于民間最熟悉最有關聯的有三類 ， 一類是二十八星宿，還有一類是關系到大家本命年的甲子星神 。
再一個就是備受各種學子 ， 學子家長關注的文曲星文昌星 ， 考試的同學都愿意討個吉利好彩頭，但要知道文曲星文昌星包括魁星還是有區別的，目的不一樣拜的星神也不同！
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初八“順星”迎吉祥，清代乾隆時的汪啟淑的《水曹清暇錄》就有此俗的記載:
“正月八日，俗傳諸星下界，京城內外，庵觀寺院僧道，多攬擅越施主年庚，陳設祭品，為壇而禳，冀得香儀 ， 亦有本家庭院 ， 燃燈自祭 ， 燈數以百零八為度 ， 間亦用四十九盞，習以為常 ?！?br /> 正月初八，按照中國古老的傳統習俗，家家戶戶要順星 。古人認為每個人每年有一位星宿值年，一年的命運如何，全操在值年的星宿手里 。
正月初八又恰是眾星君聚會的日子 ， 在這一天祭拜星君，就稱順星，據說這一年就會一順百順，順星護佑，吉星高照 。
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過去一到初八，家中的老年婦女都會到紙店雜貨鋪去買燈花兒紙，回家后裁成小塊，下端剪成五瓣， 盤腿坐在炕上捻燈花兒，捻出的燈花兒稱為金銀燈 。
燈花兒一定要捻夠一百零八捻，燈花兒捻好后，將燈捻部分飽蘸香油，再將燈座朝外，燈捻朝里地轉圈碼在銅茶盤里，擺在正屋的八仙桌上 。
等晚飯后舉行順星儀式 。當晚間滿天星斗出全時，順星祭禮開始，全家老小都要參加 ， 尤其是正值本命年的人 ， 這天的晚上不能外出 ， 必須守燈，直至燈熄，才能得福消災 。
順星的唯一供品是元宵 ， 所以順星后，全家要坐在一起吃元宵， 相互祝愿在新的一年里順順當當，萬事如意 。
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六十甲子神
中國古代傳統的計時方法，是天干地支法 。用十天干與十二地支循環相配，由甲子年起到癸亥年止 ， 六十年為一周期 ， 稱為六十甲子”
民間廣泛流行“本命”說法，本命星、本命年、本命日等等特殊含義 。凡本人的出生年在六十甲子干支之年， 叫本命年 。后來六十甲子又星宿化、神化，于是，六十甲子又成為了六十尊星宿神 。
有的地方就有順星殿(元辰殿)每年農歷正月初八 ， 四面八方的百姓、香客都來此朝拜星神 ， 以求一年平安吉慶，殿內供奉著:金、木、水、火、土、太陽、羅侯、計都以及二十八宿等星神像 。
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這元辰二字，其中“元”字意為“善”也，元辰就是指吉利時日 。元辰殿又稱“元十甲子殿”供奉的星神又稱六十甲子神 。
按照舊的習俗 ， 百姓、香客們到這里，禮拜本命元辰之星宿神，就是為了祈求本命星神保佑自己吉祥如意 ， 平平安安度過本命年 ， 求得一生順利，這叫“求順星” 。因此六十甲子神就成了每個人本命年的保護神 。
二十八星宿神大家就比較熟悉了，羽麒麟用視頻將二十八星宿神，六十甲子神都集中羅列出來了，在此就不贅述了 。
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煙臺二十八星宿柱
主要說說文曲星文昌星魁星區別，什么人更適合拜什么?
文昌星和文曲星很多人認為都是一個神，其實不然，兩者從本質上是存在不同的 。
首先文昌星原本是星宮名稱，不是一顆星 ， 位于北魁星之前，是六顆星的總稱；文曲星是北斗星中的第四顆 ， 名稱天權星，也是魁星中的第一顆星 。
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這對于想要祭拜的關系不大，畢竟都是吉神，有關系的是他們主要主管什么？
福祿壽三星，是中國古代諸神中最受百姓歡迎的吉祥星官組合 。祿星的本源就在文昌宮中 。文昌第六星為司祿，對應西漢時期的吏部尚書 。
就是掌管朝廷人事選拔和官員升遷，相當于今天的人事部長，它就是古人信仰的祿星原型 。祿星和文昌帝君都主宰功名利祿，而且都源自文昌星官 。
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文曲為北斗第四星，也稱文華之星 。文曲星偏重于詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才藝 ， 屬于生活情趣的感性多一些 。
中國神話傳說中，文曲星是主宰天下文運的星宿，大凡科考中榜位列一甲而被朝廷錄用為大官的人，民間都認為是文曲星下凡，比如古人認為像比干、包拯、范仲淹、文天祥等是文曲星下凡 。
至于魁星 ， 北斗七星中的前四星叫魁星，其形貌通常是：右手持朱筆，左手拿墨斗 。右腳踩大鰲魚的頭部 ， 取獨占鰲頭之意 。左腳向后踢起北斗 。但凡被朱筆點中的人，都是金榜題名之人，所以，被天下考生敬仰和供奉 。
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明清時期的科舉考試要考《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經，稱為五經取士，每經取得第一名就叫魁首，五經全部第一名就叫"五魁首" 。"五魁首"這個說法體現了"魁"字就是"頭""首"的意思 。
這樣來看，結合現代的一些習慣，偏重理科或想要正規化一些的，似乎多拜拜文昌星 ， 而像文科尤其藝考生來說，好像多拜拜文曲星更適合一點，
至于魁星，應該是學霸們主要考慮的，畢竟無論拿個什么市第一省第一的，好學校隨便選 。
至于說到底靈不靈，我們首先看看這些主管文人命運的星神 ， 是如何被民間廣為流傳的，
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文昌神本來只是蜀地梓潼的地方神，民間傳說王安石就因進梓潼神廟避雨，而高中狀元并官至宰相 。
南宋陸游的《老學庵筆記》也記載了一個姓李的讀書人 ， 在夢中得到梓潼神指點，最終考中舉人的故事 。
所以后來梓潼神干脆與傳統觀念中掌管文運的文昌星神結合，演變成掌管文人仕途命運與科舉考試的神靈 。
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這些都是傳說，羽麒麟覺得 ， 就像中國年俗里，今天祭祀這個神明天迎接那個神的，都是人們祈福納祥的美好心愿，是人們心理上的需求和安慰 。
現在大家都知道 ， 無論是中考、高考還是研究生考試，包括現實中各種成人的考試，競爭都非常激烈 ， 最重要的是讓考生和家長們心理壓力過大，我們都知道，考試時比較放松才更有利于發揮 。
無論什么方式 ， 能讓人心里更輕松，更有希望更有信心，總會對考試有一些助力的好處的，至于靈不靈那就是仁者見仁智者見智，比較玄妙的問題了，你們覺得呢？
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