端午節賽龍舟的來歷是什么？端午節賽龍舟的來歷是：
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。
之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。
借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
從那以后人們都會在端午節賽龍舟 。
其實，龍舟競渡早在戰國時代就有了 。
在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目 。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意 。
簡要概括端午節賽龍舟的來歷相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去 ， 許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。
之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習，盛行于吳、越、楚 。
民間賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行和重視，它最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期 。
賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽 。
描寫端午節賽龍舟的詩一首1、《競渡詩》——唐代盧肇
【端午賽龍舟_端午節哪些地方賽龍舟】石溪久住思端午，館驛樓前看發機 。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微 。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛 。
向道是龍剛不信 ， 果然奪得錦標歸 。
譯文：在石溪住久了開始思念端午時節的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機 。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后 。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標歸來 。
2、《午日觀競渡》——明代邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟 。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流 。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留 。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁 。
譯文：在端午節這天 ， 圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛 ， 敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流 。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存 。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會 ， 誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁 。

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擴展資料
賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式 。
來源傳說
（1）紀念屈原
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
（2）沅陵盤瓠招魂
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟 。沅陵龍舟發源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠 。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配 ， 繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族 。
盤瓠死后 ， 六族人宴巫請神，為其招魂 。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處 ， 就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊 ， 以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動 。
（3）紀念曹娥
浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥 ?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸 。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象 。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義.
（4）紀念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡 ， 是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念 。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式 。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡 。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽 。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽 。在香港 ， 也舉行競渡 。
參考資料來源：百度百科--賽龍舟賽龍舟的來歷資料賽龍舟是為了祭奠一位偉大的愛國詩人——屈原，祭奠他的剛正不阿、憂國憂民的賢哲風范 。屈原人格中最動人的部分 ， 是他高度的愛國主義情懷 ， 這種情懷早已融入中國人的血液，成為中華民族精神的重要維度 。
從古至今，老百姓們用龍舟競賽的形式，在告訴人們愛國主義傳統在中華文化中代代延綿 。龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船 。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行 。
是多人集體劃槳競賽 。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的 。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神 。
龍舟競賽的根深深的扎在老百姓的心中，龍舟賽中 ， 選手們們頑強拼搏、百折不撓、乘風破浪、一往無前的的精神感動著現場的每一個人 。在槳與水的搏擊中 ， 龍舟競渡將中華民族堅韌不拔、自強不息的主體生存意志與拼搏奮進的民族精神表現得淋漓盡致，這不僅僅是一次端午龍舟賽精神，更是偉大的中華民族精神！

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擴展資料:賽龍舟簡介:
1.賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在 ， 在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式 。
2.關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原 ， 祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代 。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目 。
3.2011年5月23日，賽龍舟經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄 。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣 。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域 。
4.他在流放了的情況下 ， 寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇 。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后 ， 抱石投汨羅江身死 。
5.傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
6.在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟 ， 將龍頭供在祠中神翁祭拜 ， 披紅布于龍頭上 ， 再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原 。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳 。
7.祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云 ?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義 ?！?nbsp;
8.“龍舟競渡”是在戰國時代就已有的習俗 。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目 。
9.在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的 ?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗 。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意 。
10.龍船競渡前，先要請龍、祭神 。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出 ， 祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾 ， 再準備競渡 。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安 。閩、臺則往媽祖廟祭拜 。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區 。
11.賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等 。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見 ， 但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意 ， 也保佑劃船平安 。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望 。
參考資料:百度百科賽龍舟為什么端午節要吃粽子？賽龍舟？吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原 ， 為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒 。賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救 。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 ， 是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚 ， 以免魚吃掉屈原的尸體 。競渡之習，盛行于吳、越、楚 。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡 。
當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽 。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽 。香港有競渡 ， 近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動 。
請問端午節賽龍舟這個習俗是怎么來的？紀念楚國愛國詩人屈原，這是最普遍的說法 。民間傳說，屈原投江后，當地老百姓順江打撈，一直到洞庭湖也未見尸身 。此時，正遇瓢潑大雨，湖上漁舟爭相回到岸邊 。漁夫聽說岸上百姓想渡船到湖中尋找愛國賢臣，便爭先恐后地相幫 ， 這便是龍舟競渡的起源 。以后每年五月五日劃龍舟紀念他，借以驅散江中的魚，免得吃掉屈原的尸體 。梁代吳均《續齊諧記》就有記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（農歷五月五日）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救 。端陽競渡，乃遺俗也 ?！逼渌芳捕嘁婎愃普f法 。
其他則有紀念越王勾踐說 。史載，越王勾踐為了要報吳王夫差滅國之仇 ， 領導人民借嬉水競舟之名，而操演水師，暗練水戰 。又有紀念吳國大將伍子胥說 。伍子胥因遭佞臣誹謗，被吳王夫差所殺，尸體被裝進皮袋投入錢塘江后，隨波逐流而不沉沒 ， 當錢塘江口江潮翻騰之時，人們就駕舟逐潮，希望能見到伍子胥顯靈 。還有紀念東漢時入江尋找父尸被溺死的孝女草娥的說法 。還有一說是紀念介子推的 。
但以上種種說法，多是以后人為了紀念先人而加以附會的 。對龍舟競渡的起源 ， 以下的的解釋則更為科學，更合乎情理 。
據現代學者研究，對端午節和龍舟競渡的起源有三種說法 。
一是認為龍舟競渡乃為祭祀龍圖騰 。聞一多先生在《端節考》中說：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭祀的節日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教、半娛樂性節日 ?！痹忌鐣乃l部落人民，為了抵御水患威脅，尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神，便把船建成龍形，畫上龍紋 ， 每年在端午舉行競渡，以表示對龍的尊敬，同時表明自己是龍的子孫，龍的傳人 。據考 ， 龍船在西周周穆王時就已經有了 。如湖南長沙出土戰國楚墓的帛畫上，就畫有一男子站在龍船上 。
二是認為端午節起源于惡日 。農歷五月五日，在遠古民俗中是個惡日 。古人在夏季里有許多驅疫的習俗，都是因五月初五這個“惡月”、“惡日”而來，像以角黍（粽子）投江，就是一種巫術的做法 。既然端午節不是起源于紀念屈原，那么，賽龍舟也就與此無關 。
三是認為賽龍舟是夏至節的娛樂活動 。有人以為有文字可考的端午始源應該是夏至 。其理由是，在《荊楚歲時記》中，端午的風俗并無吃粽子，而吃粽子卻是在夏至中 。隋人杜臺卿在《玉燭寶典》一書中說，競渡是夏至節的一項娛樂活動 。
端午節哪些地方賽龍舟1、湖南汨羅
湖南汨羅的賽龍舟比賽是為了紀念偉大愛國主義詩人屈原而形成的風俗 。在公元前278年的農歷五月初五，屈原含恨自投汨羅江，人們就把這一天作為屈原的紀念日，這里的龍舟是最正宗的龍舟，也是有著歷史意蘊的 。
2、浙江杭州
錢塘江的賽龍舟風俗歷史悠久，古書《杭州府志》中就有記載，這個活動是為了紀念吳國的大將伍子胥所設立的 。
3、云南洱海
關于云南洱海的賽龍舟還有一個傳說：據說，在南詔時期，洱海突然出現了一條蟒蛇，專吃人畜，后來有一個勇士段赤城身帶12把鋼刀為民除害，無奈被蟒蛇吞入腹中 ， 于是他就在蟒蛇的肚子里用鋼刀猛刺，后來蟒蛇被刺死了，而他也消失在洱海 ， 于是當地的人們就駕舟紛紛打撈，于是就形成了每年一度的賽龍舟習俗 。
4、武漢漢江
武漢漢江的龍舟比賽也是為了紀念屈原的，因為當時屈原被流放的時候曾經徘徊于漢江，因此也在這里流傳著午日龍舟鬧江市，楚俗相傳吊屈原子 。
5、四川萬縣
位于長江萬縣的賽龍舟也是為紀念屈原而設立的，一條龍舟容納七八十人，龍舟比賽開始搖鼓吶喊，劃槳幅度隨著鼓聲而動 ， 一鼓一槳，熱鬧非凡，每年來此觀看賽龍舟者蜂擁而至 。
6、云南德宏
這里的龍舟比賽是為了紀念當地的一個英雄，據說，云南傣族的英雄巖紅窩生性剛正不阿，專為窮苦人家打抱不平，后來因為不滿強權專制就在農歷五月初五投江而死，當地的人們為了紀念他就在五月初五舉辦了龍舟比賽，以此來紀念這位英雄 。

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擴展資料：
端午節賽龍舟起源故事：
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只 ， 在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原 。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳 。

參考資料來源：
百度百科-端午賽龍舟

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