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水的議論文_寫一篇關于水的簡單議論文。 道家認為，天下柔者莫...

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一篇關于水的議論文老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 ?！?br /> 周易有云：“地勢坤，君子以厚德載物 ?！?br /> 古語說：“海納百川 ， 有容乃大 ?！?br /> 有誰擁有如此寬廣的胸懷，有誰會如此包容 ， 又有誰任陵遷谷變、石枯松爛、斗轉星移仍是寵辱不驚、奔騰不息？
那滔滔江水，奔騰至今，見證了多少風雨，多少起伏 ， 多少光陰的偷偷流轉……她被愛過、恨過、贊揚過、批評過 ， 那些愛恨情仇被自稱儒雅風流的文人拋向她 ， 那些戰火紛飛的年代里太多的腥風血雨涌向她，那些太平盛世里的歌舞升平仍是飛向她 。她總是笑著接受了所有，不曾欣喜 ， 也不曾失望，不會放歌，也不會抱怨，似乎只是個局外人 ， 但她不是憤世嫉俗冷眼旁觀，而是笑著看破這紅塵俗世 。
然而 ， 她并不就此清高超然出世，而是仍以最卑微的姿態，走在低處 。她站在最低處，卻還給世人最清澈的眼淚，最甜美的乳汁 。
她擁有永恒的生命 ， 卻從不炫耀，只是默默地、靜靜地奉獻著 。她將血液滲入大地，滋養那些在黑暗中緩緩生長的根；她將乳汁獻給世人 ， 哺育那些日出而作、日落而息的龍的傳人，她將眼淚灑向大地，輕吻那些干涸的嘴唇 。她給蓮花一池水，紿稻花菱角一捧土，給月光一個溫柔的倒影 ， 給孩童一片嬉戲的樂園 。清晨會有船只在氤氳霧氣中緩緩駛過，中午則有扛著鋤頭的農夫涉水而過，傍晚便有少女采蓮南塘秋，黑夜里只聽得蛙聲陣陣和著她潺潺的歌聲 。
無論是泉水、溪水、河水抑或是海水，她們都是這樣靜謐地流淌了千年 。其實這世上有一些人 ， 有著海一樣寬廣的胸懷，也是像水一樣無私奉獻著，默默站在歷史背后，他們至善如水 ， 至明如水，他們的品格也如水般生生不息 。
因有鮑叔牙的包容與理解，才有管仲的大志成，才有齊國的霸業起 。
因有鐘子期的會意，才有俞伯牙一曲高山流水成絕唱，才有一段萬世流傳的佳話 。
因有藺相如的寬宏大度，才讓刀光劍影中的戰國多了一份溫情，才讓后世的我們更真實地感受到人性的美好 。
因有這些人 ， 才有人吟出“士為知己者死，女為悅己者容” ， 才有歷史深處愈發鮮亮的人性的光輝 。
上善若水，這生命之源，不僅給予我們甘露，哺育我們生存，還滋潤我們的靈魂，澆灌我們的成長 。
厚德載物，這大地的乳汁，緩緩注入我們的內心 ， 先哲的教誨充盈了身體的每個細胞 。
海納百川 ， 生命因此而更加光鮮 ， 歷史因此而更加動人，世界因此而更加美好 。
關于水的議論文女 兒 如 水
水之清澈，透到幾乎看不見；水之柔弱，緩緩流動如一條玉帶，仿佛永遠站不起來 。水之奇妙，令人神往 。
像水一樣清純，一樣柔弱，一樣美妙，這樣的女子，擁有水一樣的性情 。
柔情似水 ， 佳期如夢
梳妝鏡中現出你姣好的容顏，美麗但不憔悴 。木窗已植上柵欄，仿佛那便是爹娘的盛怒 ， 社會的不容，可你依然向往窗外，那里是你和梁山伯的圣地 。
你曾思索，難道是自己錯了，你曾猶豫，難道要舍棄這段海誓山盟，不不，真愛無錯 。你用不來否定一切 。盡管柔弱如水，卻堅定不移 。于是，你選擇死亡 。
祝英臺，你用鮮血使愛情在追求和反抗的極致中升華 。那根自危的綢緞，也許令你難以呼吸，但你卻擁有永恒的愛情 。那翩翩飛舞的彩蝶 ， 將托起你美麗的靈魂，飛翔在歷史的天空 。
水似乎是弱者，但天地之大，有誰曾擋住它前行的路 。
巾幗戎馬戍九州
仍是似水肌膚 ， 卻承受鎧甲之重，感受利器之冷 ， 仍是似水容顏，卻任憑風沙侵蝕，日曬雨打 。
身為女兒身，勇猛如男兒 。你是否注意到花木蘭，當你揮舞刀劍在疆場上浴血奮戰，天地也曾為你動容 。盡管邊關歲月難度，折柳一曲傷情，卻割不斷你與父親的血脈之情，你對國家的忠貞之心 。
你義無反顧選擇征戰沙場 ， 讓嬌弱的身軀在刀光劍影鑄成一個鐵打得靈混 。巾幗不讓須眉，你以赫赫戰功贏來所有人的驚訝的目光，也讓男人們千百年來所謂的自尊無立足之地，為女伴們爭來了抬頭的機會 。
你拋出了柔弱，得到了堅強 。你留在歷史畫冊上的 ， 是那永恒的笑影 。
水也許貌不驚人，但天地萬物 ， 有誰可與之抗衡 。
歷史之河川流不息 ， 萬事萬物來去匆匆 ?；ǖ拿利悓⒂来鏆v史寶盒，木蘭的傳奇將用垂歷史星空 。
女兒是水，變幻無窮，力量無窮 ?！疤斓貫闋t，造化為工”，吸取日月精華的女兒們，永遠是史冊中最為耀眼的明珠 。
女兒如水 。
[評點]將水比做“女兒”，以水的柔和與秉性，用祝英臺與花木蘭為代表，寫出他們性格中的“柔”與“剛”，相輔相成 。如文中總結的那樣：“花蝶的美麗將永存歷史寶盒，木蘭的傳奇將用垂歷史星空 ?！彼臒o窮變幻 ， 印證女性自我意識的覺醒與奮發 ， 中心突出，絲絲入扣，語言鮮亮，“女兒如水”寫活了 。
以水為話題的議論文 高一的 謝謝啦有志者當做作時代的弄潮兒
長江后浪推前浪，有志者當做時代的弄潮兒 。
----題記
問世間最有志者為何物？水當之不愧也 。
為什么大?？偙蝗藗冃稳菔菈延^的？是因為總有波濤的洶涌讓浪花呈現一朵朵的壯觀景象 。為什么生活如此精彩如此充滿活力？只因堅持和堅強為生活提供了動力 。我們就像大海中的一滴水 ， 誰更有志氣，誰就是大海中最耀眼的浪花 。
東坡慘遭烏臺詩案，被貶黃州 。他沒有消沉 ， 而是做了一滴最有志氣的水，蘇堤便是他堅強的見證 。他就是大海中最閃亮的浪花 。
時代在發展，歷史在變遷，水依舊奔流不息，依舊有著浪花一朵朵 ， 盡管時間不會記載，有志氣的水總是積蓄自己的力量，開出最炫最美的浪花 。
是??，有志者当做守慂祬泉潮?。
愛迪生一天24小時都是在實驗室度過的 ， 他心中一直懷著一個信念：只要堅持，就能夠實現自己的夢想 。終于 ， 他發現了又廉價又耐溫的鎢絲，給千家萬戶送去光明 。他像水一樣，走在了時代的前列，開出了屬于自己的最美的浪花 。
生活在現代轉型期的社會，更需要我們的“志氣” 。袁隆平意識到人口形勢的險峻，他覺得必須研究出一種產量更高的水稻，才能供應全國十多億人口的生活 。經過多年努力，秈型水稻雜交成功了，產量比普通水稻增加了一倍多，使得我們這樣的人口大國 ， 糧食也能自給自足 。
相反，那些沒有志氣的人，比如清末的統治者，自夸國力大，沒有勇氣承認西方世界的先進，視西方科技為“旁門左道” ， 而沒有真正了解到外國的強大，實施閉關鎖國，中國便漸漸落后于世界的潮流 ， 清政府成了列強統治中國的工具，中國變成了一條任人宰割的“蟲” ?？杀??，清末的统治諒s展廝? ，就猶如把自己變成一潭死水，默默等待著被天收做天上的云 ， 毫無目的地被風把弄著，漂浮著 。
有志氣的人，總是走在時代的前列 ， 在屬于自己的位置上，開出最美的浪花 。
水，有志氣的水，總是不思辛苦，積蓄力量，堅持自己的目標，憑堅強沖向更輝煌的高度 。
水，沒有顏色 ， 沒有形狀 ， 看似很渺小，卻揭示給我們巨大的哲理：有志者當做時代的弄潮兒 。
水——攻堅者
當你想用手捧起水，水竟會從你的手指間流走，無以成形，或許此時你會覺得“天下柔者莫過于水” ， 但我卻認為“能攻堅者莫過于水”！
水的確是剛強的，鋼刀想要斬斷它的腰身，只是徒勞；石頭想阻擋它的去路，反倒被擊穿；嚴寒想凍住它的熱忱，卻使它更堅強；烈火想焚盡它的身軀 ， 它的靈魂卻通入空氣，無處不在......
其實，人不就像水一樣嗎？沒有東西可以阻擋人的前進，除非他自己放棄，然而人是不會放棄的 ， 因為人類是如此的堅強！
大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學 。17歲時他患了傷寒和天花，之后肺病和關節炎等又接踵而至；26歲時他又不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折……就是在如此境遇下，他發誓要“扼住命運的喉嚨”，而《命運交響曲》等也因此而誕生 。一個如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃燒，只因他像水一樣堅強！
又如眾所周知的臥龍先生，他一生追求漢室統一天下的理想：從躬耕隴畝到名揚天下的隆中對，從荊州的退讓到城頭鎮定自若的琴曲，從白帝托孤到出師表的感天動地，臥龍先生一直在為自己的理想奮力奔走；縱使步履艱難也從未放棄，直到五丈原英雄散??，理蠚迮随他而?.....為什么一個生活經歷如此坎坷的人卻成了世人眼里的英雄？因為他具有水的本質特征——堅強，即使遇到再大的困難也要勇敢面對，為的只是自己的理想和目標......
對于我們學生來說，具有像水一樣堅強的性格顯得尤為重要 。想想看，如果我們遇到難題，不會解答了，就采取逃避的方法；如果我們受到別人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我們遭遇不幸 ， 就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我們會怎樣呢？我們能看到的只是那隱藏著太陽的烏云 ， 而不能看到那烏云后面的太陽......
人的一生總會經歷風吹雨打，如果你想見到風雨后的彩虹，那么你就需要像水一樣的堅強 ， 一樣的奮勇前進......
相信我們都會是攻堅者！
水
冥冥遠古 ， 當第一股充滿活力的氣息注入那混沌的原始海洋 ， 生命由此誕生 。
這后來，水以其博大寬廣的胸懷純潔透明的品質，肉重油缸的特韻 ， 感動著古往今來多少文人墨客的筆觸，書寫了多少蕩氣回腸的激烈 ， 可歌可泣的悲壯 。
博 大
秋風蕭瑟，洪波涌起 ， 滾滾長江東逝水，洗不盡內心的悵惘與無奈 ?！凹壬ぃ蜕?？”草船借箭，借法東風，赤壁之戰的熊熊烈火燒去了周公瑾諸多的自矜和倨傲 。浩浩江水，川澤迂回 ， 何似這百轉之腸？
沒有水的博大，于是你沒有海納百川的氣度，你妒賢疾能，容不得瑜亮共生于世 。氣煞羞煞，終命喪黃泉 。也許身處天堂 ， 會有一股清泉滌蕩你嫉妒的心腸，不知在看著藍色星球上的水，你是否會有似曾相識的坦蕩的欣慰 。
水教人寬容，正如那一望無際的海，無私，寬廣，博大 。
純 凈
“巍巍呼高山，湯湯乎流水 ?！憋w澗旁這段以誠相待 ， 曲論相和的一瞬定格為千古佳話 。知音難求 ， 伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期 。這情意如何不令人感動 。“巍巍呼高山，湯湯乎流水 ?！憋w澗旁這段以誠相待 ， 曲論相和的一瞬定格為千古佳話 。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期 。這情意如何不令人感動 。
而今，披肝瀝膽的知音再也難覓 。只緣人們擁有的純潔太少 。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言 。何不收其虛偽，展示真誠 。
看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動 。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同 。
水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽的光芒 。
力 量
“天下之柔莫過于水 ?！睍円共簧岬牡螇嬋ベx予水無窮的力量 。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點點磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉 。
明白了持之以恒，竺可楨數十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學家 ， 懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中 ， 用心靈演奏了命運交響曲的豪壯，有了水剛柔相濟的力量，這世上多了幾份執著 ， 幾份堅持 。
水教人執著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅 。
水，這就是水，水以其博大，純凈 ， 力量感動著我，而我亦將用博大，純凈和力量去書寫自己的人生，我不敢奢求擁有一段輝煌的人生，我只企盼—－今生無悔 。
上善若水
世間至柔者 ， 是水 。
“抽刀斷水水更流” 。造物者賦予水的 ， 不僅是體態的嬌柔，更賜予水一顆心，一顆無敵的、能包容萬物的、純凈的、溫柔的心 。因為它太純凈、太溫柔了 ， 找不出一絲的瑕疵，也就使敵人的攻擊無從下手 。
太極拳的特點是借力發力，以柔克剛，正是這讓其名滿天下更幾近無敵于天下 。水不以為然 。再厲害的太極大師在水面前，也只算是學徒 。因為水不與之爭 ， “以其不爭，故天下莫能與之爭” 。水用一顆溫柔的心，慈善地包容著他，不戰而勝 。水的柔，勝過太極之柔 ， 勝于一切 。誰能說 ， 水不是世間柔之極致？
佛 ， 慈悲者也 。佛是慈悲、溫柔、善良的 。佛曰：上善若水 。佛無疑是善的，卻仍鐘情于水的至上之善 。佛無疑是溫柔的，卻更傾心于水的極致之柔和 。水的柔，高于天空，包容萬宇 。
每天 ， 我們都與水一起生活 ， 我們蹲在鄉間的小河邊，捧起些許清水，閉上眼把水灑在臉上，感受著水，它正在溫柔地撫摸著我們，如母性之溫柔，如清風之溫柔 。每人都有過這樣的感覺 。有時，你會傷心，水會從你眼中流出，靜靜滑過你的臉頰，無言地安慰著你的傷痛；有時，你會在球場上歡樂地跳躍，水會在你額頭沁出，甚至從你身上跳出，在陽光下揮灑著柔美的姿態 。每個人都有過這樣的感覺 。水之柔，是展現給世間萬物的；水之柔，是世間萬物崇敬的至柔 。
至柔者，足以渺視塵世萬物矣 ?？墒撬羞@么做嗎？沒有 。因為水有一顆柔美的心，它 ， 公平地對待著一切，如母親般溫柔地呵護著地球，幫助地球哺育著生靈們 。我們中的一些卻不被水之溫柔感化 ， 一意要污染破壞水甚至整個自然 。水會發怒 ， 但不久，又重歸于溫柔的一面，因為水知道，我們只是一群無知的生靈 。我們，要受其感化，要學會溫柔地待水，待人，待一切 。
有一位終日繃著臉、悶悶不樂的年輕人向一位哲學家尋求快樂之道，這位哲學家把這位年輕人帶到一座已經很久沒有人住的、布滿灰塵的小屋里面 。屋里的一切東西都布滿了灰塵 。唯獨一個放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一塵不染的 。雖然杯子底下沉淀了許多灰塵 。哲學家說：“人就要活得像水一樣，當你能容納塵灰 ， 又使它沉淀后保持自己原有的清澈時，你就會變得快樂 。”在這里哲學家認為水是大度的象征，大度是水的化身 。
王立群教授在《百家講壇》這一欄目評論《鴻門宴》中劉邦的時候，曾作了一個非常形象的比喻：建功立業 ， 奪得江山如同是做一道湯，要想做好一道湯，水重要，但調料固不可少，于是劉邦身邊便有了文武雙全的韓信、足智多謀的張良、忠心不二的樊噲等一群文武百官，但這文武百官只是調料，如何放置這些調料 ， 如何使它們的作用恰到好處 ， 那就要看水——劉邦的功夫了 。由于水容得下各種調料，那么一道好湯很自然地就做成了——劉邦奪得了江山 。相反由于不能容納其它“調料”,最終決定了項羽的失敗，決定了項羽的“無顏再見江東父老”，也決定了項羽的烏江自刎 。水能納“百川”方能成“大?！保芗{“百味”方能成“靚湯” 。王立群教授亦認為水是大度的，它能容納“百味” 。
上善若水，至柔體現于有一顆純凈的心，而水，當之無愧是最柔的 。
上善若水 感恩似泉
它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標，它是寒風中為你保暖的外衣 ， 它是流言中為你抵擋的臂膀 。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的靈泉，時刻為你滋潤著生命的繁花 。
在這條人流熙動的大道上 ， 三個人沉默地對望著，仿佛連那都市渾濁的空氣此刻也發酵出微酸的尷尬 。就在剛才，這位衣衫襤褸的人輕輕扶起了那臉上還掛著淚的孩子，可那母親卻不由分說地拎起孩子的手，一臉敵意地瞪視著這可憐的乞丐 。這位可憐人的眼睛瞬間黯淡了下去，就連剛剛才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水澆滅 ?？删驮谶@時，那孩子卻天使般的笑了，大聲地喊出了“謝謝你！”，于是，我驚訝地看著那乞丐干枯無神的眼里再次充滿了光芒 ， 滿滿地地仿佛要溢出來 。
那母子快速地離開了，那乞丐也搖搖晃晃地走了，而我卻仍立在那兒，品味著那甘美的感恩，感恩于陌生人 ， 即使他們衣著舉止不盡人意，但我相信這份感恩的泉水會滋潤他們塵封的心 。感恩中沒有貧富的差距，沒有隱藏的機心，有的只是那甜甜的笑容 。
在一個空氣中彌漫著清甜的午后，一樹丁香燦燦爛爛地紛揚著，香氣氤氳飄散著 。無數的人在樹下走走停停，幾個孩子定定地站在樹下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個學生打打鬧鬧地在樹下停住了腳步……
樹仿佛安靜地沉睡著，又安靜地接納著這些人 。沒有人采摘 ， 沒有人心存雜念 ， 人們只是在心中感恩，在臉上微笑 。樹用一樹繁花來感恩于天地，人用恬靜的配合來感恩于樹的美麗與香氣，就如泉水無聲地流過，一切感恩都是那么渾然天成 。
上善若水 ， 清如明鏡；感恩似泉 ， 清涼甘美 。從古到今的珍珠鏈串著無數感恩的故事，使得我們的世界繽紛多彩 ?；厥讱v史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真意；感恩于自然 ， 就有陸游“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”的欣悅 。俯察現今，感恩于親人 ， 就有孝心兒媳李傳梅感動鵬城的佳話；感恩于社會，就有比爾．蓋茨捐出家產的善舉，……這樣的感恩方式還會永遠傳承不息 。
　感恩似泉，你對別人的滴水之恩應當涌泉相報；感恩似泉 ， 投桃報李的恩德間更會無形地把兩人的距離縮近；感恩似泉 ， 在泉水源源不斷地流淌中自然會有越來越多的人匯聚起來，用一份份善良讓感恩匯聚成江河，最終匯集成一片汪洋 。
　讓我們也學會感恩吧，就像生命離不開水的滋養 ， 我們也離不開感恩的相伴 。上善若水，感恩更當如泉，就在于讓這個世界在感恩的滋潤中變得更加美好吧！
【“上善若水”釋義】
“上善若水” 這四個字，出自于老子的《道德經》第八章：“上善若水 。水善利萬物而不爭 ， 處眾人之所惡，故幾于道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 。夫唯不爭，故無尤 ?！?br /> 翻譯成白話就是：最善的人好像水一樣 。水善于滋潤萬物卻不與萬物相爭 ， 停留在眾人都不喜歡的地方 ， 所以最接近于“道” 。最善的人 ， 所處的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機 。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎 。
這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人，老子認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭（不與別人爭功爭名爭利） 。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情 。
但是，不論水有多少值得我們學習的東西，其最根本的就是一條：“善利萬物而不爭”，這才是真正的“上善” 。
世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石 ， 這就是“柔德”所在 。所以說弱能勝強 ， 柔可克剛 。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處 。
“以其不爭，故天下莫能與之爭”是什么意思？
老子說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也 。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆 ， 善處地也；空處湛靜 ， 深不可測 。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
“道”是產生天地萬物的總根源 ， 是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源 。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的 。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利 。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙 。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖 。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測 。它源源不斷的流淌 ， 去造福于萬物卻不求回報 。這樣的德行，乃至仁至善……
水的柔和剛議論文800字世間萬物，各有其形，或高峻挺拔 ， 巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里 ， 以及之千回百轉恥笑萬物之僵行拙步 ， 如風 。而集堅毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已 。
初識水，在煙臺 。一片碧藍，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀 。她只是悠閑的坐臥在那里 ， 溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲 。踏在災害的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍，不能不暗嘆自己的微不足道 。面對著這種博大與從容，還能有什么言語呢？唯敬畏而已 。
大海以一個強者而不強弱的姿態告訴我：真正的勝利者 ， 不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著的人 。
再見水，在九寨 。五顏六色，千變萬化 。印象尤深者，當數落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷 。近覽，即見水滴千萬奔騰而下 ， 激起銀浪無數 。一陣風過 ， 身邊便如細雨紛飛，使
人不免生疑：莫非落日朗來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵 ， 一改先前所見柔媚之美 。與彩霞生發出借來高山深澗 ， 只為一展水之力量，水之玄妙 。
落日朗以一個驕傲者的姿態告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫為奇跡 。
終識水，在黃龍 。滿目皆水 。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印 。細細的、柔柔的印痕 ， 細細的、柔柔的腳步 ?？删褪沁@些看似細小的腳步 ， 踏開了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地 。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細密的印痕的 。伸出手去輕觸 ， 是浸透的冰涼 。她們來自雪山，帶著神圣的使命，要在這里創造出一個天堂 。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣 。她們或許不是奇跡 ， 但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！
黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特性 ， 但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！
水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在 。世間之水 ， 無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流 ， 都是造物者的杰作 。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真諦 。
以“人生如水”為題的800字議論文人生如歌，美麗甜蜜 ， 悅耳動聽；人生如詩 ， 意味深長 ， 表達真摯；人生如畫，絢麗多彩 ， 美不勝收 。而我說，人生如水，奮斗不息，澎湃豪邁 。
古人云：滴水穿石，非一日之功 。然而也只有水能夠百折不撓地滴千萬滴，最后穿破巨石 。這說明日積月累的重要性，以及百折不撓，始終如一的奮斗態度 。人生如這水一樣，應該艱苦奮斗，百折不撓 。
俗話說：逆水行舟，不進則退，這說明我們應該不斷運動 ， 拼搏，才能進步 。然而，從另一面來說，這足以說明水的不懈堅持，努力，毫不放棄 。人生如這水一樣 ， 應永不放棄，永不言敗才能成功 。
河水順著沿岸不斷向前流淌 ， 永不停止并且推動碎石 ， 樹葉向前走 。反映了水的可貴精神：樂于助人奮斗不息 。人生應具有這種博大胸懷：自強不息，幫助別人 。
水能沖刷污垢，不僅自己清澈透明，同時無私地洗去別人的污穢，使別人也白凈靚麗 。人生如同水一樣，應懷有這種無私奉獻的精神 。
水在向前流動，遇到阻礙時 ， 會積極調整自己的行駛方向，繼續向前 ， 而不是停滯不前 。人生處在惡劣環境中時 ， 應努力改變自己 ， 使自己適應所處環境，從而繼續生活下去，而不是等著讓環境改變 。
水經過大自然的梳理，會變成雨，露，霜 ， 雪，不斷地改變自己的角色任務，適應環境 ， 滿足人們的需要，造福世界 。人生應應善于改變自己，適應時代，滿足社會的需要，為社會奉獻自己的力量 。
水是生命之源，是人生的不竭動力 。人生如水，才能不斷面對困難，戰勝挫折，生命不止，奮斗不息 。
“人生能有幾多愁？恰似一江春水向東流 ?！比松缢?nbsp;， 豐富多彩，奮斗不息，無私奉獻 ， 勇于挑戰，不斷超越自我 。
一個人的一生應這樣度過：當他回首往事時 ， 不應碌碌無為而羞愧，應如水般不斷奮斗 ， 不斷進取 。只有這樣才能使自己的人生有意義，有價值~！
人生如水，水如人生~！
有關水污染的議論文從全國總體情況看，廢水排放量增長速度極快 。預計2000年將達666億噸 。城市生活污水總量也不斷增加，2000年約達到783億噸 。由于廢水處理事低（估計僅為20%～30%） ， 大部分廢水未經處理直接或間接排入水體 ， 嚴重污染了水資源 。我國七大水系中近一半河段污染嚴重，86%的城市河段水質普遍超標 。全國被污染水系，比較嚴重的是淮河、海河、松花江、遼河、長江中下游以及珠江三角洲等工業比較發達地區 。河流的城市段污染明顯，小河重于大河，北方重于南方 。1990年，在被評價的94個河流城市段中，65個受到不同程度的污染，占69.1%，污染物主要以氨氮、揮發酚和耗氧有機物為主 。據調查，全國有7億人飲用大腸桿菌超標水，1.64億人飲用有機污染嚴重的水，3500萬人飲用硝酸鹽超標水 。
淮河是一條受污染最嚴重的河流 ?；春釉谠u價的2000公里的河段中，78.7%的河段不符合飲用水標準，79.7%的河段不符合漁業用水標準 ， 32%的河段不符合灌溉用水標準 。據統計 ， 全國3000家污染嚴重企業中，屬排放工業污染的廢水企業，淮河流域占了160家 。流域內182個城鎮中有排污單位1.55萬家，工業廢水排放量為16.1億立方米，城鎮生活用水排放量7億立方米 。用淮河污水灌溉農田，造成農作物嚴重減產；1989年春節之際 ， 上游開閘污水下泄 ， 致使淮南、蚌埠兩市自來水受到嚴重污染而不能飲用，淮河流域市民的飲用水發生危機，老百姓怨聲載道 ?；春恿饔蛟S多地區癌癥發病率比正常地區高出十幾倍到上百倍，一些村莊2/3的人肝腫大 。同時由于河口的污染，溯河性魚蝦資源遭到破壞，產量大幅度下降，部分內灣漁場基本荒廢 。
我國湖泊普遍遭到污染 ， 尤其是重金屬污染和富營養化問題十分突出 。例如滇池是昆明最大的飲用水源 ， 供水量占全市供水量的54%，由于昆明市及滇池周圍地區大量工業污水和生活污水的排入 ， 致使滇池重金屬污染和富營養化十分嚴重，作為飲用水源已有多項指標不合格 ， 藻類叢生 ， 夏秋季84%的水面被藻類覆蓋 。昆明市第三水廠1993年被迫停產43天，直接經濟損失4000多萬元；沿湖不少農村的井水也不能飲用，造成30多萬農民飲水困難 。由于飲用污染的水，中毒事件時有發生；滇池特產銀魚大幅度減產，魚群種類減少，名貴魚種基本絕跡 。
渤海是中國的內海，已嚴重遭受污染 。在渤海海域里 ， 海洋生物大量減少，魚、貝類瀕于絕跡，幾乎已變成沒有生命的“死?！?。沿岸海域的透明度明顯下降，海水呈赤褐色甚至墨色 。一些水產品，瀕于絕跡 。相反，具有油臭味的魚、綠色牡蠣（被銅嚴重污染）、有爛斑的海帶卻大量出現 。因食用被污染的海產品而得病的人越來越多 。
水是有限的 ， 水是寶貴的 ， 水是不可再生的 。面對如此慘痛的教訓 ， 每一個地球人都要自覺地樹立節水意識，擰緊水龍頭，節約每一滴水，減少和杜絕人為的水污染 。水污染是文明的污染，是時代的污染；水消失是民族消失，是人類滅亡
華網重慶10月11日電 （采訪人員 徐旭忠、偶正濤）長期以來，我國水環境形勢不容樂觀，水污染十分嚴重，但是水污染治理卻滯后，嚴重影響水資源可持續利用和水環境安全 。這是采訪人員從在此間舉行的全國人大環境與資源保護工作座談會上獲悉的 。
國家環?？偩值慕y計顯示，2005年，全國廢水排放總量為460億噸，其中工業廢水占46．2％；生活污水占53．8％ 。但據水利部統計，全國廢污水排放總量640億噸，其中工業廢水占60％，生活污水占40％ 。在2003年全國七大江河水系的407個監測斷面中，僅有38．1％的斷面符合III類以上水質標準，劣V類水質占29．7％ 。其中海河、遼河、黃河、淮河污染最為嚴重，主要超標污染物為高錳酸鹽指數和氨氮 。全國75％的湖泊出現了不同程度的富營養化，尤以巢湖、滇池、太湖為重 。地下水水質有惡化趨勢，大部分城市和地區存在一定程度的點狀或面狀污染 。近岸海域四類、劣四類海水水質占30％，超標污染物質主要為氮和磷 。
更為嚴重的是，我國部分城市的飲用水安全受到威脅 。在46個重點城市中，僅有28．3％的城市飲用水源地水質良好，26．1％的城市水質較好，45．6％的城市水質較差 。飲用水源地水質差不但增加了自來水處理成本，而且有一些難以處理的有毒有害污染物將直接危及人體健康 。農村飲用水安全更令人擔憂，其衛生合格率僅為62．1％ 。
然而，我國水污染治理嚴重滯后 。在"十五"重點流域水污染治理建設項目中，已經建成的只占計劃的32％ ， 正在建設的占28％，還有40％的項目尚未動工 。完成"十五"計劃建設任務所需的資金，約有1200多億元沒有到位 ， 占總投資的三分之二 。
與此同時，部分污水處理廠的運行狀況不夠理想 。據建設部統計 ， 全國城市生活污水處理率達4 2％，但在已建成的城市污水處理設施中 ， 由于收費政策不到位 ， 或污水管網不配套，致使處理設施運行也極不正常，有三分之一開開停停，還有三分之一根本就未運行 。
來自：求助得到的回答
寫一篇關于水的簡單議論文 。道家認為，天下柔者莫...【水的議論文_寫一篇關于水的簡單議論文。 道家認為，天下柔者莫...】茫茫大海 ， 你會驚嘆于水的浩瀚無窮；涓涓小溪，你會感受到水的溫順一輕柔 。水是無私的，能包容世間萬物 。水是明智的，能透所有人的心靈，善良與丑陋 。水又是真誠的 ， 能化解心中的煩惱與憂愁 。正所謂：“仁者愛山，智者樂水，仁者動，智者靜 ， 仁者樂 ， 智者壽 。”
然而，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水 。
水是天下最柔軟的事物，是萬物之靈，可是往往最柔軟的東西，卻能堅持到最后 。天下能攻堅者又莫勝于水，所謂“水火無情” ?！耙匀峥藙偂?，那些看似兇猛可怕的事物往往是被比它弱小幾百倍的東西給打敗的 。
古今大凡有成就 ， 有作為的人都有著水一樣的性格 ， 能屈能伸，最后都創立了豐功偉績 。越王勾踐的故事，就有力地告訴我們，一時的容忍往往能鑄就未來的成功 。越國被吳國打敗后，勾踐被吳國俘虜關在馬棚里 ， 過著艱難潦倒的生活 。一日吳王想羞辱一下勾踐，便命令他去吃馬糞 。勾踐則不然，他想到自己的國家，黎民百姓 ， 不能就因此而毀于一旦 ， 于是他忍受恥辱，吃了馬糞 。作為一國之君的吳王當時也沒有想到勾踐的所作所為，便嘲笑起來，認為勾踐已經昏庸無能，沒有什么作為了，于是將他釋放 。
勾踐被放出來之后，睡在柴草堆里，每天都要嘗一下掛在繩子上的苦膽，以不忘當年之苦，決心一定要重整旗鼓，打敗吳國，最后終于奪回了自己的國家 ， 這就是有名的“臥薪嘗膽”的故事 。越王勾踐正是有了水的柔軟以及水的堅強 ， 才得以為國家報仇 。
做為一個智者，我們都應該有水的柔軟，有水的堅強 ， 因為只有柔軟的東西，才能堅持到最后，所謂“智者樂水” 。
再拿我國古代的武術來說，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太極拳”就是手用水的柔軟來攻克對方，且柔中有剛，剛柔并用，達到了神奇的效果 。相反，那些義氣用事，以硬碰硬，損失會十分嚴重 。在當今社會，只有做一滴水 ， 才能立足于社會，不被社會所淘汰 。
做一個樂水的智者，相信水滴石穿，就一定會水到渠成！