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普陀山簡介_普陀島的普陀山簡介

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普陀山介紹的內容是什么？普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地 。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有 。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島 。全島面積12.5平方公里 ， 呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里 。最高處佛頂山，海拔約300米 。以山而兼海之勝，當推普陀普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空 。雖有海風怒號 ， 濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景廳觀使人振奮 。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人 。來此旅游的人，在島上的小徑間漫步 ， 經?？梢杂龅缴泶卖牡纳?。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩 ， 而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在 。普陀山既以海天壯闊取勝 ， 又以山林深邃見長 。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人 。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝 ， 則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀 ?！卑哑胀优c人間天堂西湖相比，應該說 ， 這個評語是客觀的 。
主要名勝游覽點：普陀山的風景名勝、游覽點很多 ， 主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的 。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎 ， 建筑總面積約11000多平方米 。法雨禪寺始建于明 ， 依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜 。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺 。奇巖怪石 。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處 。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞 。沙灘 。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙 。千步沙是一個弧形沙灘 ， 長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟 ， 是一個優良的海水浴場 。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游 。樹木島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹 。大樟樹沿有1000余株 。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭數畝 。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種 ， 列為國家二等保護植物 。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事 。
旅游服務去普陀山主要取道上海和杭州 。從上海去，乘班輪至普陀山每日一班 ， 但在旅游旺季每日有兩個航班 。也可以乘開往沈家門的班輪，然后從沈家門乘班輪到達普陀山 。沈家門是舟山群島的著名漁港 。上海至沈家門約143海里，至普陀山149海里，航程約12小時 。晚上7時半開船，在海上過一夜，翌晨7時到達 。從沈家門到普陀山航程約40分鐘 。從杭州去，乘火車往寧波（行車約4小時），然后從寧波乘班輪去普陀山，行船約5小時 。普陀山面積不大 ， 游程一般以兩天為宜 。第一天可游普濟、法雨、慧濟三大禪寺及其沿線名勝 。第二天游西線的西天門、梅福庵、磐陀石、二龜石、觀音古洞 ， 以及東南線的潮音洞、不肯去觀音院、紫竹林、南天門等處 。膳宿設施有設備較齊全的賓館；也有普通旅店；還有個體戶開的小旅店 。從上海前往游覽一般花4天時間 。
普陀山十二景普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異 。其風景點數又以百計，可謂風光無限 。如其他著名的風景名勝區一樣 ， 普陀山也有它的“景中之景” 。
游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、“普陀十景” ?！捌胀邮啊敝炠?。
明代文學家屠隆的詠“普陀十二景”詩：梅灣春曉、茶山夙霧 。古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝 。
清代裘班所編的《普陀山志》十二景：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮他夜月 。
一、蓮洋午渡蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島勺普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道 。洋以日本人欲迎觀音像回國 ， 海牛鐵蓮花阻渡的傳說得名 。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢 ， 見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花 ， 舟不能行，倭懼而還之，得名以此 。”蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路 。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳 ， 狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡 ， 聯想翩翩 。如遇到大風天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色 。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風浪大，無風海上起蓮花 。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖象狼牙 。”二、短姑圣跡進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭 。灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠 。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡 。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭 。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參札進香、攬勝觀光者，都得由此登岸 。
相傳有姑嫂倆發愿禮佛，幾年后湊資買船，渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭 ， 不巧小姑“天癸”來潮，自愧不潔，不敢下船入山 。其嫂短其無福朝圣，遂囑其在小舟中候她，獨自悵然進山拜佛去了 。不想時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔 ， 小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶 。正在此時，只見一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水里投下一些石塊 ， 邊踩著這些石塊競直來到小姑舟中，說是她嫂托她捎來的，放下食盒，便離船而去 。過了不久，其嫂進香歸來，問及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣據濕著一片 ， 心里頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜會了 。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作“短姑道頭” 。道頭旁自相零附出沒于潮水中的石塊，傳說是大上送食時投向潮水里用以跺腳的石塊，遂被稱作“短姑圣跡” 。
三、梅灣春曉海灣春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西的山灣為梅灣，又呼作前灣 。據傳此地多野梅 ， 庵、篷僧眾又多好養梅 。怡性 。每當早春季節，春回人地，避山野梅，香滿山谷，青山綠樹 ， 襯映著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽之為“海上羅浮” 。
每當天陽無風時日，佇立西山巔；遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言 。若在月夜，則疏枝淡月，島礁騰朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉 。
四、磐陀夕照“磐陀夕照”說的是磐陀石一帶的傍晚景色 。
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石 。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖 ， 周廣20余米，中間凸出處將上石托?。?曰磐；上面一塊巨石上平底尖 ， 高達3米，寬近7米 ， 呈菱形，曰陀 。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接 ， 好似一石空懸于一石之上 。
每當夕陽西下 ， 石披金裝，燦然生輝 ， 人們如能在此時登上石頂，環眺山海，洋洋大觀 ， 景色壯奇，“磐陀夕照”，便成為普陀山之一大奇觀 。
五、蓮池夜月”蓮池夜月“指的是海印池的月夜景色 。海印地在普濟寺山門前，也稱“放生池”、“蓮花池” ， 原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池” 。
“海印”，佛所得三昧之名 ， 如大海能印象一切事物 ， 佛之智海湛然，能印現一切之法 。海印池面積約十五畝，始建于明代 。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭 。卸碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上 。古石橋橫臥水波，遠處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈，真如人宮仙境，美輪美奐 。
蓮花地三面環山，四周古樟參天 ， 池水為山泉所積，清瑩如玉 。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹、梵字、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫 。夏日月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人 。
荷花，佛家稱之為蓮花，是圣潔、清凈的象征 。佛教稱極樂世界為“蓮邦”，以為彼土之眾總以蓮花為所居 。認為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，而沒有煥發出自己的佛性，因而還陷在生死煩惱的污泥之中 。蓮花則“咄污泥而不染，澄清漣而不妖” ， 故佛教以蓮花來比喻“佛性” 。觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主” 。
六、法華靈洞法華靈洞奇特景觀這里方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十處：有的有空刻露，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多 ， 層復出奇，唯此們為最 。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻 。
七、古洞潮聲洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米 。此處海岸曲折往復 ， 巉巖峭壁，怪石層層疊疊 。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗 。
潮音洞口朝大海，呈張口狀 。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口 ， 勢如飛龍，聲若雷鳴 。若遇大風大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上 。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現 ， 嘆為奇觀 。
據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福 。明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現 。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界的 。于是定?？h令纓燧在岸上建亭 ， 并親書《舍身戒》立碑以禁舍身 。
八、朝陽涌日過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象 ， 伸鼻舉目 ， 眺望東海，此即為象巖 。象巖上側，猶有馴服似兔的兔巖 。象巖以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥 。洞外巨石參差，積疊人海 。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙 。每當晴日 ， 清晨在此看日出 ， 觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止 。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道 ， 散射海水 ， 前鮮想曾光耀心目 ?！彼匀藗兘o它起名為”朝陽洞“，并把”朝陽涌日“列為普陀十二景之一 。在普陀山見日出，以朝陽洞為先 。
朝陽洞也是聽潮音的好去處 。朝陽洞上原有朝陽庵，據書載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣 。
攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗 。
九、千步金沙千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷 。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕 。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練 。每遇大風激浪 ， 則又轟雷成雪，豁人心魄 。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀 。千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無亂石暗礁 ， 常為游泳健兒所青睞 。如在夏日里來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經親試者不可想象 。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒 ， 聽聽潮聲 ?；蛘吒纱鄵Q上泳裝躍入佛海波濤 ， 它會給你帶米無限涼爽 。當你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你……千步金沙并不只是白天很美 ， 每臨月夜 ， 嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然 。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱昔陀山觀絕 。
十、光熙雪霽光熙峰在佛頂山東南，一名”蓮石花“、又名“石屋” 。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花 ， 如白雪積峰 。
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一 。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙 。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平 。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比 。
光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修，就有緣賞識普陀山的”雪霽“風光 。
十一、茶山夙霧茶山位于佛頂山后 ， 自北而西 ， 婉蜒綿亙 。山勢崆曠，中多溪澗 。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻缊獼漫 。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人通思無限 。
古代普陀山沒有居民 ， 山中僧人自種自食 ， 種茶是住山僧人的一項重要勞作 。每到采摘季節，眾僧一齊出動，山上立時出現一種“山山爭說采香芽 ， 撥霧穿云去路賒”（明?李桐詩句）的繁忙景象 。
普陀茶山之茶，被人稱作”云霧佛茶“，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論”茶山夙霧“也別具情韻 。
十二、天門清梵天門清梵，說的是普陀山最最東端梵音洞的景觀 。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山 。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂” 。在有鼓壘山東南端有一大然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞 。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及 。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉 。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣” 。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來到觀佛閣 。據傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異 。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯 ， 日夜不絕 ， 聞之者無不驚心動魄 。佛家信眾至此 ， 多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現身祛相 。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處 。普陀山的歷史簡介普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代 。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現 。
唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始 。
宋元兩代，普陀山佛教發展很快 。宋乾德五年（公元967），趙匡胤遣內侍（太監）王貴來山進香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始 。
元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺） 。當時 ， 日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣 。
紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允準，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出 ， 普陀山遂成佛教凈土 。
嘉定七年（公元1214） ， 朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿 ， 并指定普陀山為專供觀音的道場 ， 與五臺山（文殊道?。?、峨眉蓜Θ普贤等R 。?、緡I劍ǖ夭氐萊 。┖銑莆夜拇蠓鸞堂?。

普陀山簡介_普陀島的普陀山簡介

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早在西漢末年 ， 普陀山并不叫普陀山而稱梅岑山 。是因為道士梅福在此修道煉丹而命名的 。
到了西晉太康年間（公元280～289年） ， 有佛教徒在普陀山偶然發現觀世音現身 。大家“扶老攜幼、奔走相告，紛紛到普陀山拜謁” 。
這在明朝宏覺國師《梵音庵釋迦佛舍利塔碑》就有記載 。唐大中元年（公元847年），有天竺梵僧來普陀山傳教，在朝謁潮音洞時 ， 又見到觀音菩薩現身 。
唐懿宗咸通四年（公元863年） ， 日本高僧慧鍔第三次來華交流佛教文化 。在五臺山禮佛見到一尊觀世音菩薩像后非常喜歡 ， 想帶回日本供奉 。
傳說 ， 當他所乘的船行駛到普陀山附近的蓮花洋時，突然狂風大作，天地昏暗 ?；坼娭荒馨汛可掀胀由酱a頭 。誰知，船一靠碼頭，天色馬上放晴，海上風平浪靜 。
慧鍔見此又命開船，意想不到的事情發生了，不僅天氣再次變壞，洋面上還涌動起蓮花狀的大浪 。船一動也不能動 。
一連三次都是如此 ?；坼娨姶饲樾?nbsp;， 面向東瀛（日本）本土禱告：菩薩不肯去日本就留在此處吧！于是 ， 慧鍔經潮音洞登上普陀山 ， 留下佛像讓當地居民張氏供奉，并把這尊佛像命名為不肯去（日本）觀音 。
到后梁貞明二年（公元916年），在張氏宅址上建起了“不肯去觀音院” 。這是普陀山歷史上有記載的最早的佛教寺院 。（后據考證，慧鍔的船實為觸了新羅礁）
唐以后，歷代帝王多次賜金擴建普陀山寺院，倡導觀音文化 。公元967年，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開了朝廷供奉先河 。宋元豐三年（公元1080年） ， 朝廷賜匾“寶陀觀音寺” 。
公元1214年 ， 宋寧宗趙擴又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方 。并根據佛經“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，也稱為補陀洛迦山 。由此 ， 普陀山成為中國四大菩薩道場之一 。
參考資料來源：百度百科——普陀山普陀山有什么來歷普陀山的佛教歷史悠久 ， 作為觀音道場初創于唐代 。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛 ， 傳說在潮音洞目睹觀音示現 。
唐咸通四年（公元863） ， 日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國 ， 途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始 。
宋元兩代 ， 普陀山佛教發展很快 。宋乾德五年（公元967），趙匡胤遣內侍（太監）王貴來山進香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始 。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺） 。
普陀山簡介_普陀島的普陀山簡介

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普陀山的開山故事：
話說五代后梁明貞二年的時候，因中國佛教在唐時傳去日本，當時有很多為了求法留學的日本出家人，都到中國來訪道尋師 。其中有慧諤和尚 ， 遠渡重洋，航海來到我們中華大國，一方面尋師訪道，一方面參禮各處的佛教圣地 。
有一天來到山西五臺山，朝拜大智文殊師利菩薩，遍游五臺勝地，參觀名勝 ， 看見一尊觀音大士的圣像，清凈莊嚴，心羨不已 。本想向該寺當家師傅商討請回日本供養，恐怕人家不允所求，所以他最后的辦法 ， 只有不與而取 。
他以為這是出于善心，能使日本人民睹圣像而生敬信，“皈依者福增無量，禮念者罪滅河沙”，這種做法決不會是犯佛戒中的“不與而取的盜戒”吧？所以他打定了主意，就偷偷的把這尊圣像拿走了 。 
慧諤和尚既然獲得這尊無上至寶的圣像，當然不敢再在五臺山逗留下去，馬上束裝就道，買舟東渡，預備回歸本國去了 。
當這條船開到現在浙江定?？h所屬的舟山群島，有一名叫新羅礁的地方，忽然海洋中現出無數的鐵蓮華（今稱蓮華洋） ， 擋舟不能前進，如是者三日三夜，這只船始終無法開出 ， 只有遠遠在普陀山四周打轉 。如果向東開，即有鐵蓮花從海中涌現出來，阻道不前 。
慧諤和尚此時已經嚇得驚惶萬狀，心中忐忑不定 。俗語說：“為人不作虧心事，空中打雷我不驚 ?！彼@時自己開始靜坐思過了 。他捫心自問，生平無大過，從來沒有做過什么不可告人的壞事，為什么今天在海洋遭阻，進退不能呢？
佛教徒遇著無法解決的困難事，唯一的法寶，就是跪向佛前，求哀懺悔 。當他跪到菩薩像前，忽然想起這尊菩薩是不與而取偷來的，這時他恍然大悟，引咎自慚，很快的跪下去禱告著說：“大士！弟子因見菩薩圣像莊嚴，我國佛法未遍，圣像少見，我想將菩薩圣像請回日本供奉 。
假使我國眾生此時無緣見您，當從所向，弟子即就該處，建立精舍 ， 供奉圣像 ?！倍\罷舟行，竟至潮音洞邊，安然停下 。 
那時普陀山還是一片荒島 ， 野無人煙，雖然在漢時就有漢光武皇帝的好友嚴子陵先生的岳丈梅子真先生，隱居在這個山上 ， 修真養性（即今梅福庵，內有梅福仙人煉丹井 。普陀山又名梅岑山，即指此也） 。
可是很少有人知道海中有此山 ， 一直到五代梁明貞年間，仍然還是一座荒山孤島 ， 只有幾個捉魚為業的漁翁，在山上搭幾間茅草蓬子，住在海邊山凹里 。當時慧諤祖師靠舟上山，尋了大半天 ， 好容易才在靠潮音洞不遠的山旁邊，找到一間漁人茅舍 。
該舍主人就是打魚為業的張漁翁，經過慧諤和尚說明來意，他大為感動 ， 同時也歡喜得了不得，菩薩連日本一個國家都不愿意去，而要住在我們這個孤島荒山之中，這一座荒山真是與菩薩有大因緣了 。
我們住在這里附近的人民 ， 也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到觀世音菩薩顯化此山 。他思想至此即很慷慨的向慧諤和尚說：“師父！你們貴國的人，既無緣見佛 ， 那末你就與菩薩一并住在我們山中 。我把住的房子和地方讓出來，你可以筑庵供奉菩薩 。
我過海去，叫各地民眾 ， 大家來山拜佛供養你，你不要再回日本去了 。”慧諤禪師因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰“不肯去觀音院” 。他就成了普陀山第一代的開山祖師了 。這就是我國普陀山開山之來由 。 
參考資料來源：百度百科-普陀山普陀山簡介普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場 。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里 ， 與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，是首批國家重點風景名勝區 。2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風景名勝區 ， 經國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風景區 ?！昂Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o縹緲間” ， 普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地 。
普陀山景區介紹普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地 。因觀世音菩薩“屬水”，故稱為“南海佛國” 。是我國佛教的旅游圣地 。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有 。
普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島 。全島面積12.5平方公里 ， 呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里 。最高處佛頂山，海拔約300米 。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩 ， 而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在 。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝 ， 當推普陀 ?！?br /> 位置：位于浙江省杭州灣以東約100海里
氣候：普陀山氣候濕潤，景隨時遷，冬暖夏涼，草木長青 。春季多霧，奇幻莫測，旅游登山，如入神仙世界；盛夏時節 ， 白天最熱平均氣溫不超過29℃，入夜涼風習習，涼爽宜人；入秋以后，秋高氣爽，是觀日出東海的絕佳場所；隆冬時節，風和日暖，少見冰雪 。
面積：12.5平方公里
概貌：普陀山，是中國四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地，秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化溶匯一起，成了名揚中外的“海天佛國” 。巍峨莊嚴的普濟寺（前寺）、法雨寺（后寺）、慧濟寺三大寺，是我國明末清初建筑群的典型h 。
普陀山的風景名勝、游覽點很多，多為清初建筑，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的 。普陀以山兼海之勝 ， 風光獨特，四時景變，晨昏物異 。
其風景點數又以百計，可謂風光無限 。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞 。雖有海風怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感 ， 只覺得這些異景奇觀使人振奮 。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人 。
記載于志書的，有明代文學家屠隆的詠“普陀十二景”詩：梅灣春曉、茶山夙霧 。古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝 。到清代裘班所編的《普陀山志》，也列十二景，即：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮他夜月 。這十二景，除千步金沙與屠詩中相同，古洞潮聲與西洞潮音景觀大同小異，其余皆為新說 。
正山門,短姑道頭,南天門.金沙,紫竹林,南海觀音,觀音跳.
普濟寺,百步沙,西天,大乘庵,千步沙,法雨寺,香云路,佛頂山,慧濟寺,索道,梵音洞.
普陀山盤陀石的簡介【普陀山簡介_普陀島的普陀山簡介】梅福庵西行,不遠便見磐陀石.磐陀石由上下兩快巨石相疊而成,上石上廣下銳,高達3米,寬近7米,頂巔平坦,可容三十人左右,拾級而上,以觀滄海,視野寬闊.下石周廣大20余米,將上石托住.兩石間隙如線,睨之通明,似無著處.相傳有人曾牽線橫割而過,以后試者皆無成功.磐陀石險如滾卵,卻安穩如磐,億載未動,萬劫不搖,為普陀勝境之絕.石上題有"磐陀石"、"金剛寶石"、"天下第一石"、"通靈"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名將侯繼高所書.
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被譽為“天下第一石”的磐陀石，從古到今都被人認為是普陀山的一大奇景 。磐陀石在“二龜聽法石”的東面，石頭高2.7米、寬約6米，體積達40多立方米 ， 可以容納10多人 。右面呈菱形，凌空孤峙，石頭身與底座相連僅幾平方厘米，欲墜不墜，實在是一個奇跡 。