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小學生中秋節小報_中秋節手抄報的內容

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中秋節小學生手抄報內容手抄報右上角寫
中秋簡介及由來
農歷八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日 。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“仲秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動 ， 故亦稱“團圓節”、“女兒節” 。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月” 。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗 。
中秋節從2008年起為國家法定節假日 。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》 。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋” 。一年有四季 ， 每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節” 。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載 。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日 。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節” 。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日 。
手抄報左下角寫
嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有10個太陽同時出現，曬得莊稼枯死 ， 民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下9個多太陽，并嚴令最后1個太陽按時起落 ， 為民造福 。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。而不少志士慕名前來投師學藝 ， 心術不正的蓬蒙也混了進來 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘 ， 便向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。然而 ， 后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里 。
小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥當機立斷，轉身打開百寶匣 ， 拿出不死藥一口吞了下去 。身子立時飄離地面、沖出窗口 ， 向天上飛去 。
傍晚 ， 后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現 ， 今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步 ， 月亮進3步，無論怎樣也追不到跟前 。
后羿無可奈何，又思念妻子 ， 只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
手抄報的左上角寫
中秋詩詞
《月下獨酌》 （唐）李白
花間一壺酒，獨酌無相親 。
舉杯邀明月，對影成三人 。
月既不解飲 ， 影徒隨我身 。
暫伴月將影，行樂須及春 。
我歌月徘徊，我舞影零亂 。
醒時同交歡 ， 醉后各分散 。
永結無情游，相期邈云漢 。
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花 。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家 。
《中秋》 （唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清 。
《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛 。
暑退九霄凈，秋澄萬景清 。
星辰讓光彩，風露發晶英 。
能變人間世，攸然是玉京 。
黑板報的右下角寫
吳剛伐桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有500多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了 。幾千年來 ， 就這樣隨砍隨合 ， 這棵桂樹永遠也不能被砍光 。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮 ， 日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲處 。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載 。
玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策 。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔 。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥
玉兔搗藥
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子 ， 得道成了仙 。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐 。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去 。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去 。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神 。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她 。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里 ， 多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家 。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴 。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！几缸嚠儿也舍矇拿离开父母，一庚l隼崍髀?。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓 ， 受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去 。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了 。它們決定讓最小的女兒去 。
小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！
你好 ， 可以擴展我，望 。
中秋節小報的內容怎么寫中秋節手抄報內容：
中秋節簡介：
中秋節 ， 又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半 ， 故名，也有些地方將中秋節定在八月十六 。
中秋節始于唐朝初年 ， 盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一 。受中華文化的影響 ， 中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日 。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日 。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄 。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今 ， 經久不息 。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉 ， 思念親人之情，祈盼豐收、幸福 ， 成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產 。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日
中秋節小學二年級手抄報怎么做小學二年級的中秋節手抄報的資料參考
一、中秋節的習俗
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗 。從每年農歷八月十四晚起 ， 銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動 。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的舞龍身，插滿了長壽香 。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧 。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊后，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃 。不料次日蟒蛇不翼而飛 。數天后 ， 大坑便發生瘟疫 。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍 ， 便可將瘟疫驅除 。事有巧合，此舉竟然奏效 。從此 ， 舞火龍就流傳至今 。
不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史 ， 這是值得珍視的 。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外 ， 安全組等等 。輪番舞龍者達三萬多人 。
民間拜月
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后 ， 以超群品德入宮，但未被寵幸 。某年八月十五賞月 ， 天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后 ， 中秋拜月由此而來 。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
明清之后，因時代的關系 ， 社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態 。因此 ， “民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情 。
在古代有“秋暮夕月”的習俗 。夕月，即祭拜月神 。設大香案 ， 擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅 。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起 ， 不能切多也不能切少，大小要一樣 。
二、中秋節征文
中秋節，是中國的傳統佳節，在這天，人們坐在月亮下賞月光、吃月餅 。這不，趁著今天是中秋節，我們一家也開始賞月光、吃月餅了 。
我們全家人圍站在陽臺上，把大團圓月餅分成幾塊 ， 分著吃 。這時，我望向了遠處的月亮 。雖然說“月到中秋分外美”，可今天的月亮似乎周身圍繞這一股叫做“思念”的愁云 。這時，我想起了遠在他鄉的好朋友----靈靈，“人有悲歡離合 ， 月有陰晴圓缺，此事古難全 ?！边@句話描述了我此時的心情，不知她現在是否也在望著月亮，思念著遠在他鄉的我呢?只是月亮似乎讀懂了我的心思，那股愁云已經消失了，仿佛在告訴我不要太悲傷 ?，F在的月亮特別明亮，圓月像一只雪球高懸中天 ， 皎潔的月光，像水似地瀉向大地 。幾朵灰白色的、輕紗似的云陪伴在她的身旁 ， 宛如仙女舞動紗巾翩翩起舞 。月光灑滿了我的衣服，溫暖著我的心 。我覺得太陽的溫暖過于熱烈奔放;星光又孤寂清冷了些;只有這溫柔恬靜的月光，才能這般地恰到好處 。我的周圍被月光照得雪亮 。月光透過斑駁的樹隙絲絲縷縷地掛下來，在地面上鋪了一層碎銀 。月光照得樹木落下參差的斑駁的黑影 。婀娜多姿的柳樹的稀疏的倩影，別提有多美了 。
爸爸告訴我：每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節 。這時是一年秋季的中期 ， 所以被稱為中秋 。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋 。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮 ， 所以又叫做“月夕”，“八月節” 。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚 。遠在他鄉的游子 ， 也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情 。所以，中秋又稱“團圓節” 。中秋那天，相傳 ， 如果你仔細看，就會發現那里面有黑色的影子，那就是廣寒宮里的嫦娥、吳剛、玉兔和桂花樹 。
我凝神望著月兒，口里嚼著香甜的月餅，聽爸爸講著月亮的傳說 ， 我又想起家鄉的好朋友，直到很晚很晚……
三、描寫中秋節的詩詞
《八月十五夜桃源玩月》
劉禹錫
塵中見月心亦閑 ， 況是清秋仙府間 。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山 。
碧虛無云風不起，山上長松山下水 。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里 。
少君引我升玉壇 ， 禮空遙請真仙官 。
云輧欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒 。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望 。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵 。
《中秋月》
晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅 。
未必素娥無悵恨 ， 玉蟾清冷桂花孤 。
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中秋節小報怎么做關于“中秋節來歷”：
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節 。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋 。在中國的農歷里 ， 一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋 。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓 ， 更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節” 。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚 。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情 。所以，中秋又稱“團圓節” 。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗 。夕月，即祭拜月神 。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月 。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下 ， 將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮 ， 然后由當家主婦切開團圓月餅 。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣 。
相傳古代齊國丑女無鹽 ， 幼年時曾虔誠拜月 ， 長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸 。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她 ， 覺得她美麗出眾 ， 后立她為皇后，中秋拜月由此而來 。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行 。在北宋京師 。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿 ， 祈求月亮神的保佑 。南宋 ， 民間以月餅相贈，取團圓之義 。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動 。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗 。
今天 ， 月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行 。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活 ， 或祝遠方的親人健康快樂 ， 和家人“千里共嬋娟” 。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往 。
中秋節的由來與傳說：
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載 。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節 ， 對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代 ， 這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝 ， 至明清時 ， 已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣 。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓 ， 一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴 ， 后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻 。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙 。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生?。?留了下來 。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥 ， 身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步 ， 月亮進三步 ， 無論怎樣也追不到跟前 。
后羿無可奈何 ， 又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
中秋節習俗
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗 。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗 。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇 。分設在東南西北四個方向 。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方 。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月 。朝日之朝，夕月之夕 ?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮 。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間 。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛 。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習 。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句 。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節 。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感 。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前 ， 諸店皆賣新酒 ， 貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月 ， 笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》) 。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕 。
民間拜月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出 ， 歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態 。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情 。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象 。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒” 。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年) 。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像 ， 下繪月宮及搗藥之兔 。人立而執杵 ， 藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者 。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色 ， 向月而供之 。焚香行禮 ， 祭畢與千張、元寶等一并焚之 ?！?br /> 兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末 。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之 ?！钡搅饲宕脙籂數墓δ芤延杉涝罗D變為兒童的中秋節玩具 。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的 。坐則有麒麟虎豹等等 。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的 ， 不一而足 。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺 。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺 。此外，南紙店，香燭也有出售的 。這兔兒爺 ， 經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了 。它是兔首人身，手持玉杵 。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸 ， 有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽 。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造 。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡 。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具 。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈 。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈 。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的 。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動 。中秋玩花燈，多集中在南方 。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆 。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳 。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片 ， 堆成一圓塔形 ， 有多孔 。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之 。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝 。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈” 。廣東潮州的燒瓦塔 ， 也是以磚瓦砌成空心塔 ， 填入樹枝燒起火來 。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃 。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想 。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動 。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關 。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號 。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去 ， 卻遺存了燒寶塔這一習俗 。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙 。
中秋節手抄報內容中秋節 ， 又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節 ， 是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日 。
中秋節手抄報內容可以寫：中秋節簡介、中秋節的來歷、中秋節的主要習俗、中秋節的傳說、 中秋詩詞等 。
延展回答：
1、中秋節簡介：中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一 。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日 。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日 。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄 。
2、中秋節的來歷：中秋節的起源和農業生產有關 。秋天是收獲的季節 ?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋” 。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟 ， 農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日 ?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗 。
3、中秋節的主要習俗有：中秋賞月 ，吃月餅 ， 品桂花糕等
4、中秋節傳說：吳剛折桂，相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處 。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏 。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪” 。
5、中秋詩詞：《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花 。今夜月明人盡望 ， 不知秋思落誰家 。
中秋節手抄報的內容中秋節手抄報內容：
中秋節簡介：
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名 ， 也有些地方將中秋節定在八月十六 。
中秋節始于唐朝初年 ， 盛行于宋朝 ， 至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一 。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日 。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日 。2006年5月20日 ， 國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄 。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息 。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產 。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日 。

中秋節的來歷：
關于中秋節的起源，說法較多 。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食 ?！?br /> 一說它起源于古代帝王的祭祀活動 ?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月” ， 夕月就是祭月亮 ， 說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了 。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效 ， 逐步傳到民間 。
二是中秋節的起源和農業生產有關 。秋天是收獲的季節 ?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋” 。八月中秋 ， 農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日 ?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天 ， 所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗 。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題 。

中秋節的主要習俗有：
1、中秋賞月
每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗 ， 賞月談月也便成為人們久談不衰的話題 。追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜 ， 又月之中 。稽于天道，則寒暑均 ， 取于月數，則蟾魄圓 ?！币簿褪钦f ， 八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋” 。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色 。萬象入吾眸，星斗避光彩 ， 風露助清幽 ?！?br /> 2、吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗 ， 俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜” 。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時 ， 它也只是象菱花餅一樣的餅形食品 。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征 。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法 。到了近代 ， 有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細 ， 餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等 。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生 ， 用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿 ， 月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情 。

中秋節的傳說 :
1、嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現 ， 曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。后羿妻子名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起 。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣 。三天后 ， 后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出 。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內宅后院 ， 威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。
傍晚 ， 后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足 ， 悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮 ， 而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果 ， 遙祭在月宮里的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
2、吳剛折桂
相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人 ， 曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮 ， 每天都砍伐月宮前的桂樹 ， 以示懲處 。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏 。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪” 。

中秋詩詞：
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉 ， 冷露無聲濕桂花 。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家 。
《中秋》 （唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲 。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明 。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生 。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清 。
《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛 。
暑退九霄凈 ， 秋澄萬景清 。
星辰讓光彩，風露發晶英 。
能變人間世，攸然是玉京 。
《中秋月》 （宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒 ， 銀漢無聲轉玉盤 。
【小學生中秋節小報_中秋節手抄報的內容】此生此夜不長好，明月明年何處看 。