圣誕節的意義是什么？
圣誕節有什么意義
圣誕節的意義
圣誕節的意義【圣誕節的意義_圣誕節的來歷及意義?！?/strong>教會開始并無圣誕節，約在耶穌升天后百余年內才有 。據說：第一個圣誕節是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行 。而教會史載第一個圣誕節則在公元336年 。由于圣經未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節日期各異 。直到公元440年 ， 才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節 。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恒聚會 ， 進一步予以確定，從此世界大多數的基督徒均以12月25日為圣誕節 。其實哪一天并不要緊，重要的是應該知道它是為紀念救主耶穌降生 。
由于圣經記載耶穌生于夜間 ， 故傳統稱12月24日夜為圣誕夜或平安夜 。
耶穌的降生 ， 有舊約先知預言：必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（意思為,上帝與我們同在） 。（以賽亞書7章14節，圣經下同）
耶穌降生時，有天使報信：不要懼怕，我給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城里，為你們生了救主 ， 就是主基督 。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里 ， 那就是記號了 。（路加福音2章10-12節）
耶穌降生時，有博士朝拜，他們看見那星就大大地歡喜 。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒 ， 手拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他 。（馬太福音2章10-11節）
耶穌，意指"上帝拯救"，因為圣經說：世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀 。（羅馬書3章23節）罪使人離開生命的源頭 ， 宇宙萬物的主宰 。罪使人失去公義、仁愛，變得自私、驕傲、貪婪、邪惡 。罪破壞人與上帝、人與人之間和睦的關系，使人活在無可奈何的痛苦之中 。罪使人將來要面對永遠的刑罰和痛苦，人人都有一死，死后且有審判 。（希伯來書9章27節）因為上帝是圣潔、公義的！
但是，上帝又是慈愛的主，他賜給世人自己的獨生子--耶穌基督，成為人的樣式（就是圣誕），作我們的救贖主，他要將自己的百姓從罪惡里救出來 。（馬太福音1章21節）他代替了我們的軟弱，擔當了我們的罪的刑罰 。上帝使我們眾人的罪孽都歸到他身上，（以賽亞書53章6節）為我們的罪釘死在十字架上 。
今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你個人的救主，你的罪就被赦免了，你與上帝就恢復了那起初和睦的關系，你就得了永遠的生命 。今天你接受耶穌在你的心里，今天就是你的圣誕節，愿上帝今年賜給你一個特別的圣誕節！
從別處復制過來的
中國人過圣誕節的意義？一、“西風壓倒東風” ， 圣誕節為何來勢漸猛
近年來，以圣誕節為主打菜的洋節攻勢越來越猛 ， 而中國傳統節日相對于洋節則越來越冷清 。特別是在北京、上海、廣州這樣的大城市，年輕人一提到過圣誕就眉飛色舞，而傳統的農歷春節卻越來越覺得“老一套、單調、冷靜、越過越沒意思……” 。圣誕節這種咄咄逼人的局面的出現有其特定的原因：
1、中國經濟的發展和人民生活水平的提高
越來越多的中國人過圣誕節 ， 是國家經濟發展和居民生活水平提高的象征 。經濟越發達，居民收入越高，居民的物質基礎就越雄厚 ， 對閑暇的追求也就越強，假期和節日就越多 。
2、中西文化交流的深入和西方強勢經濟的作用
中國的對外開放程度越來越高，大量的歐美跨國公司進入中國 ， 為數眾多的西方人到中國工作和旅游，西方的很多傳統習慣也被更為廣泛的帶入并產生深遠影響 。
圣誕節在中國日漸盛行，經濟也是一個重要影響因素 。在中國這樣一個根本沒有基督教傳統的國家，圣誕節這么風靡，西方的經濟、文化的相對強勢起了微妙的作用 。日本、韓國、新加坡等地區興起過圣誕節的歷史比中國要長，主要就是因為經濟更為發達的國家和地區的文化的擴散和傳播 。
3、都市居民尤其是青年人對圣誕節形成了特殊定位
春節是中國人習慣了的重溫親情的時間 ， 講的是團聚；十一五一是奢侈的休息時間，居民只想著舉家出游，或干脆休養生息睡懶覺養精神；而對于圣誕節為代表的洋節，中國的都市居民尤其是青年人模糊了它原有的意義，已經把它變成了聚會瘋狂開心狂歡的盛宴了 。如果從民俗學的角度上說，中國的傳統節日更強調團圓，因此對于很多青年人來說反倒顯得是一種負擔 ， 而西方的節日大多帶有狂歡的色彩，圣誕節更像是為自己過的 。對于崇尚個性、追求時尚的青年人來說，洋節日更加能夠張揚一種自由的心情 。
4、商家和媒體推波助瀾的宣傳
商家和媒體從各方面推波助瀾的宣傳攻勢引領了普通大眾對節日的幻想和渴望，從而產生出波瀾壯闊的圣誕節大軍 。正如現在的國慶黃金周，民眾本來不一定非要出去旅游，但當大環境提供了這樣一種可行為的條件，當媒體和商家又做好這樣一個“美麗的”陷阱后，民眾就不得不往里面跳了 。當然，讓更多的人跳這種陷阱并無壞處，這也是一種節假日經濟 。
二、中國圣誕節消費的特征
圣誕節作為一種舶來品 ， 在中國有其特定的適用主體和時空條件 。從當前來看，中國的圣誕節消費存在以下特征：
1、圣誕節消費的主體是青年人
調查發現，70%過圣誕節的人為38歲以下的青年人 ， 而他們中的45%都有相當的經濟實力 。
學生和一些比較開放的、直接與腦力相關的行業的從業人員是圣誕節的主要買單者 。學生能夠迅速接受新鮮事物，而一些比較開放的、直接與腦力相關的行業，比如網絡、商務、教育等等，容易接觸到外來的新事物，在這些行業中工作的人自然而然就被職業帶進了平安夜，其中突出的是外企白領階層 。
2、發達開放城市是圣誕節消費的集中區域
一個城市是否過圣誕節，怎么過圣誕節，這與城市的文化構成、經濟發展、開放程度緊密相關 。在北京、上海、廣州這種發達開放的城市，圣誕節已經成為尋常百姓都知道的洋節日 ， 但是西北一些內地城市平安夜的熱鬧空氣十分稀??，永@涫且恍┚貌⒉環⒋锏鬧行⌒統鞘?nbsp;， 圣誕節形同虛設 。再到城鎮、農村，圣誕節更沒有蹤跡了 。
3、圣誕節娛樂消費時間集中于平安夜
因為沒有假期，所以慶?；顒?00%都聚集在夜晚進行，忙碌了一天的學生、白領 ， 這些活躍在時尚前沿的人群，都趁著這個機會好好放松一把 。因為圣誕節也是“第二個情人節” ， 所以高校里的學子們最為熱衷于此，尤其是那些熱戀之中的情侶 ， 都會選擇在平安夜里聚眾狂歡 。同樣因為沒有假期，圣誕節完全沒有闔家團聚的意義，圣誕節也就止于圣誕夜 。
4、圣誕節娛樂消費強調其特有的情調
最近的一項調查顯示，我國喜歡圣誕的年輕人的理由是“因為浪漫”、“是一個快樂的借口”等等，其實他們喜歡的是的圣誕節特有的一種情調 。
消費者對西餐廳、酒吧、咖啡館和迪廳情有獨衷 ， 據新華社報道，2002年圣誕平安夜，廣州市幾乎所有的西餐廳、酒吧、咖啡店都人滿為患 。另據統計，上海城里70%的14-30歲的年輕人在平安夜選擇走出家門，狂吃狂歡，其中90%的人會選擇像JJ、紐約客等可容納千人的大型迪斯科舞廳，去參加通宵達旦的化妝舞會，發泄旺盛的精力 。情侶中則有88.3%去排場不大的西餐館享受一頓浪漫的西餐 。年輕人向往的是在節日的氣氛中，感受到他們所向往的另外一種生活方式，另外一種文化氛圍 。
5、圣誕節禮物不可或缺
在圣誕節互贈禮品 ， 很有人情味，對人際關系也是一種很好的促進 ， 因此圣誕節禮物被青年人認為是不可或缺的 。對于圣誕賀卡，電子賀卡正在對傳統賀卡發起強有力的沖擊 。
三、商家的圣誕節對策
針對中國圣誕節消費的特點，相關商家應該認真研究這一市?。?為自己的產品和服務做出準確的定位 ， 以在中國的圣誕節消費市場中分得一杯羹：
1、因人而異，為不同消費主體提供個性化的產品和服務
學生因為沒有收入而個體消費能力有限 ， 但是由于學生數量眾多，對圣誕節的認可度又相對偏高，所以學生市場龐大 。考慮到學生的群體性，餐飲娛樂服務商家應準備較大規模場地，同時不要設置高的進入價格，內部服務可以拉開檔次，但是必須以大眾價格為主 ， 薄利多銷對于學生群體最為適用 。針對學生的圣誕禮品則要充分考慮同學、情侶、師生等之間的互贈需求，而價格也不宜過高 。
白領階層收入水平較高，從而可以以較多的支出來獲取較多的個體服務，他們是高檔西餐廳、酒吧和咖啡店的主要服務對象，也是高價高質圣誕禮品的購買者，產品和服務價格不菲沒有關系，但是必須要保證高的品質 。
老年人和兒童這兩個群體屬于潛力群體，如果商家對其市場需求有把握，可以進行試開發，家庭消費也是同樣的情況 。對于這些特定群體，有市無價可能是一種真實的現狀，商家進行開發可能會有意外收獲 。
2、因地制宜，把握好市場規模
由于中國地區間發展和開放程度的差異，各地區各城市之間在圣誕節消費規模上是有差異的，商家要合理估計自身所在地的市場規模，切不可盲目求大 。
3、相時而動，重點放在圣誕平安夜
因為中國圣誕節娛樂消費時間集中于平安夜，所以商家要有目的地擴大平安夜的服務規模，增加平安夜的服務種類，以滿足消費者的需要 。禮品經銷商要注意庫存問題 ， 因為圣誕節當天后，在中國圣誕禮品很難再找到買主 。
4、認真研究西方圣誕節風俗 ， 烹飪地道“圣誕大餐”
圣誕樹、圣誕大餐、圣誕Party、圣誕帽、圣誕襪、圣誕卡、報佳音、頌歌、圣誕老人以及圣誕禮物，所有這一些構成了西方圣誕節的完整風景，消費者所需要的也正是這種綜合的效果，商家應該充分考慮這種需求，以地道的“圣誕大餐”滿足消費者 。
圣誕節對中國人的意義是什么？一、“西風壓倒東風”，圣誕節為何來勢漸猛
近年來，以圣誕節為主打菜的洋節攻勢越來越猛，而中國傳統節日相對于洋節則越來越冷清 。特別是在北京、上海、廣州這樣的大城市，年輕人一提到過圣誕就眉飛色舞，而傳統的農歷春節卻越來越覺得“老一套、單調、冷靜、越過越沒意思……” 。圣誕節這種咄咄逼人的局面的出現有其特定的原因：
1、中國經濟的發展和人民生活水平的提高
越來越多的中國人過圣誕節，是國家經濟發展和居民生活水平提高的象征 。經濟越發達，居民收入越高 ， 居民的物質基礎就越雄厚，對閑暇的追求也就越強，假期和節日就越多 。
2、中西文化交流的深入和西方強勢經濟的作用
中國的對外開放程度越來越高 ， 大量的歐美跨國公司進入中國，為數眾多的西方人到中國工作和旅游，西方的很多傳統習慣也被更為廣泛的帶入并產生深遠影響 。
圣誕節在中國日漸盛行，經濟也是一個重要影響因素 。在中國這樣一個根本沒有基督教傳統的國家，圣誕節這么風靡，西方的經濟、文化的相對強勢起了微妙的作用 。日本、韓國、新加坡等地區興起過圣誕節的歷史比中國要長 ， 主要就是因為經濟更為發達的國家和地區的文化的擴散和傳播 。
3、都市居民尤其是青年人對圣誕節形成了特殊定位
春節是中國人習慣了的重溫親情的時間，講的是團聚；十一五一是奢侈的休息時間，居民只想著舉家出游，或干脆休養生息睡懶覺養精神；而對于圣誕節為代表的洋節，中國的都市居民尤其是青年人模糊了它原有的意義，已經把它變成了聚會瘋狂開心狂歡的盛宴了 。如果從民俗學的角度上說 ， 中國的傳統節日更強調團圓，因此對于很多青年人來說反倒顯得是一種負擔，而西方的節日大多帶有狂歡的色彩，圣誕節更像是為自己過的 。對于崇尚個性、追求時尚的青年人來說 ， 洋節日更加能夠張揚一種自由的心情 。
圣誕節的來歷及意義 。圣誕節來歷：
圣誕節（Christmas）字面上的意義是慶?；?。“基督”（Christ）是源于希臘文，意思是“受膏者” ， 是神為了一種特別的目的而分別出來為他所使用的人 ?！盎健币辉~相當于希伯來文的彌賽亞（Messiah） 。根據古代先知的話所說的，第一世記的猶太人就期待著神所應許的彌賽亞來到 。他們相信彌賽亞是一位偉大的解放者 。
教會開始并無圣誕節，約在耶穌升天后百余年內才有 。據說：第一個圣誕節是在公元138年 ， 由羅馬主教圣克里門倡議舉行 。而教會史載第一個圣誕節則在公元336年 。由于圣經未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節日期各異 。直到公元440年 ， 才由羅馬教廷定 12月25日為圣誕節 。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恒聚會，進一步予以確定 ， 從此世界大多數的基督徒均以12月25日為圣誕節 。其實哪一天并不要緊，重要的是應該知道它是為紀念救主耶穌降生 。
由于圣經記載耶穌生于夜間 ， 故傳統稱12月24日夜為"圣誕夜"或"平安夜" 。
從12月24日于翌年1月6日為圣誕節節期 。節日期間，各國基督徒都舉行隆重的紀念儀式 。圣誕節本來是基督徒的節日，在西方由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節日，國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提并論 ， 類似我國過春節 。
圣誕節真正意義：
從神為他的兒子所取的名字我們也能看見圣誕節的真實意義：
一、基督：
太一章１節，應驗了舊約圣經的話，證明他是神 ， 他的旨意永遠立定 。基督是希臘文，意為受膏者，希伯來文翻為彌賽亞，與基督同義 。
二、耶穌：
太一章21節「給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡中拯救出來 ?！梗竦膬鹤咏瞪粋€很重要的使命就是要將人從罪惡的權勢與絕望中拯救出來 。
三、以馬內利：
太一章23節「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利」（以馬內利翻出來 ， 就是神與我們同在），神兒子降生的意義不僅是要降生在馬槽里，降生在十字架上，更重要的是他要降生在你、我的生命中 ， 你、我的生活里，他要與人同在 。

圣誕節不僅只是卡片、圣誕樹及一些宗教活動而已，今年的圣誕節讓我們再次思想 ， 神的兒子是否已經誕生在你的生命中，你是否在他的里面得著罪的赦免，有赦罪的平安和喜樂，你是否真實相信神的話必成就呢？
在今天的社會 。圣誕節已經是一個世俗化、全民性、世界性的節日 。饋贈圣誕卡和圣誕禮物雖沒有圣經根據 ， 但也沒有違背真理，且帶有關懷的善意 ， 不失為優良的傳統 。至於圣誕樹雖有異教的根源，但現代人擺設圣誕樹已沒有異教徒原先的意義 。意義是由人去賦與和解釋的，當圣誕樹不再有異教意義，正如12月25日這日子不再有異教意義之時，保留圣誕樹也無可厚非 。
至于圣誕老人 ， 儼然已成為了圣誕節的主角，很多人忘記了歡迎救主降生，對這虛構人物反而趨之若鶩說∶Santa Claus is coming to town 。記??，螛I牡芐紙忝妹?。耶穌基督才是圣誕節的主角，正如美國基督徒常說∶Jesus is the Reason for the Season（耶穌是慶祝這時節的緣由）
記?。菏サ皇淺猿院群雀咝?nbsp;， 而是恭迎救主偉大贖情 。圣誕不是自我享受之際，而是委身傳福音之時 。而且是最佳向大眾傳福音的時機，可要把握哦！