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名著讀后感400字_要幾篇中國的名著讀后感，400字以上

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名著讀后感400字左右《黑駿馬》是一部有趣的長篇小說，書中描寫的黑馬是英國女作家安娜 。休厄爾塑造的主人公，它的名字叫黑驪，它直覺敏銳 ， 性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬 。
黑驪曾經有過多次“旅游”，它遇到過善良的主人 ， 去過馬市，被人虐待過，也被戴過短韁繩，還和好朋友生姜生活過一段時間……它曾經救過善待它的主人一命，也曾經被一些粗暴的人折磨得傷痕累累 。通過它酸甜苦辣的經歷，從中看到了人類的善惡丑美，作者的目的是呼吁大家愛護動物 。
我覺得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動物象機器一樣的使用，虐待它們 。我們應該珍惜動物 ， 動物也有感情 ， 它給我們也帶來了快樂，在日常生活中 ， 人類在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們 ， 相信也會獲得善意的回報 。
在作家筆下 ， 動物們的心里描寫細膩生動，黑驪活生生的象人一樣有情感，會思考，有時會比人更加仔細，更加機智 。人與動物的交流水乳相融，寫得真實而親切，這是一本令人回味的書！
名著讀后感400字鋼鐵是怎樣煉成的讀后感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學后再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.
對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量
參考資料：百度一下
四大名著讀后感400字任意兩篇1.《水滸傳》讀后感
初讀水滸傳，覺得里面的故事有點荒唐 。好漢林沖被奸佞誣陷卻無處伸冤；曹蓋等人在綠林打劫的卻被稱為好漢；英雄魯智深行俠仗義卻落得個落荒逃跑的命運；粗莽漢李逵這種濫殺無辜的人也能在江湖中立足；梁山好漢本以占山為王，且力量足以和朝頂對抗，為何還要替朝廷出力 ， 導致最后梁山落了個凄涼的結局……
這些都使我不解，我不明白施耐庵為何要這樣落筆 。我在疑惑之余 ， 被里面的故事情節深深得吸引，我廢寢忘食、夜以繼日得讀完水滸傳，讀到第三遍時，才
明白作者的深意 。
讀完水滸傳，我才明白了其中的“荒唐” 。這些荒唐 ， 是當時那個朝綱腐敗、民不聊生的社會造成的 。正是朝廷腐敗、徽宗昏庸、小人當道，才有了好漢林沖被高衙內和好友設計陷害，流放路上受盡折磨，幾次三番地遇險，差點丟了性命；正是當時社會民不聊生，老百姓處于水生火熱之中，才有人打著“劫富濟貧”的旗號搶劫官府、富商，并受到尊重；正是那個社會朝廷力量日益變弱，遭遇內憂外患的局面 ， 才有各地好漢揭竿而起、占山為王，與朝廷作對 。
不過也正是那個社會，那個社會的忠君報國的主流思想，才導致了宋江掌權后，要把梁山這艘船駛向朝廷，像皇帝靠岸 。但是那個奸佞當道的朝廷、昏庸無能的皇帝卻不是梁山的港灣，所以，梁山最終被小人所滅，真是嗚呼哀哉！悲哉！
2.《西游記》讀后感
西游記是我國的四大名著之一 。他介紹了唐三藏與他的三個徒弟經歷了九九八十一難的艱險故事 。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執著 ， 孫悟空“正義”大膽、本領高超正是妖魔鬼怪的克星，豬八戒貪財好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命 。
孫悟空是《西游記》中第一主人公 ， 是個非常了不起的英雄 。他有無窮的本領，天不怕地不怕 ， 具有不屈的反抗精神 。他有著大英雄的不凡氣度，他機智勇敢又詼諧好鬧 。而他最大的特點就是敢斗 。與至高至尊的玉皇大帝敢斗 ， 楞是叫響了“齊天大圣”的美名；他還敢與妖魔鬼怪進行一場死殺，他那火眼金睛決不放過一個妖魔鬼怪 ， 如意金箍棒也不會對任何妖魔鬼怪留情；與一切困難戰斗到底 。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄 。
說到豬八戒 ， 他的本事比孫悟空可差遠了 ， 更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好 。他憨厚“老實” ， 有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手 。他心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里 。他的毛病實在是太多了 。
西游記真是百讀不厭的好書?。?
名著讀后感400字愛的教育讀后感
《愛的教育》讀后感
愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.
2:《愛的教育》讀后感
愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.
2.《愛的教育》讀后感
這個假期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》.讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事.
這本書采用日記的形式,講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方.小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心.
愛的教育一書上每一個小故事都講述了一種不同的愛,特別是每月故事更是讓人感動,讓我覺得世間處處有真情.其中《尋母記》更使我感動,一個才十一歲的孩子就孤身一人從熱那亞出發去美洲,這需多少愛來支持他啊!然而到了那里,母親卻又隨著房主到了其他地方.
書中還提到了這樣一件感人肺腑的事情:二年級學生洛佩諦為了救一個站在當街的一年級學生,而趕在車子前面,救出了他,自己卻被車子軋斷了一條腿.同學,老師,校長都紛紛稱贊他是"犧牲自己的生命而救助朋友的人".還有一件事:一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學,不想卻丟在了剛走進教室的先生身上.先生并沒有盲目地責怪他,而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚,并"請"造事者起立,承認錯誤,從而培養學生有坦白過失承擔責任的勇氣.
讀了這本書我覺得我們要看到在當前發展經濟的情況下,同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,關心人,了解人,幫助人的優良風氣日漸淡漠.因此,在全社會加強精神文明建設的新形勢下,我們更應在學校,在學生中提倡和開展愛的教育,提倡愛祖國,愛社會,愛學校,愛父母,愛老師,愛同學,愛社會上一切需要愛護的人,培養學生得,智,體全面發展,做個新時代的好少年,讓我們用愛去喚醒人類的真實情感,讓愛在每個人的心中永駐.
3.《愛的教育》讀后感
《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
《愛的教育》采用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方.小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說在漫長的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長.可以說,這是一本永遠不會過時的書.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》.有夏先生的推崇當然是個原因,還有個更重要的原因,當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然,實際上體現的是小資產階級知識分子的理想.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的.
名著的讀后感400字《水滸傳》讀后感
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
讀«水滸傳»有感
讀了部分的«水滸傳»，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格 。書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江 。
武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位 。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概 。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性 。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首 。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松敢作敢當的性格 。但他這一次并沒有自首，而是去了梁山 。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用 ， 但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟 。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的 。他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言 。在打仗時 ， 李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見 。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見李鬼 ， 李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母 。從這兩件事就可以看出李逵的孝心 。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后 ， 要懲罰宋江，甚至對他破口大罵 。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的 。
宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復雜的 。他豪情仗義，喜歡結交江湖上的好漢 。他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他 。因為宋江想“招安” ， 導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義 。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人 。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山 。因為面子，他又毒死了李逵 。對于宋江，我對他的印象不是很好 。因為他的意愿，使整本書的結局成了悲劇 。
梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗 。«水滸傳»使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難
閱讀四大名著 ， 寫一篇讀后感 ， 不少于400字讀了《西游記》我深有感觸 ， 文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象 。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事 。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一 。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命 。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超 ， 也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處 。其中我最喜歡的便是孫悟空 ， 因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經 ， 他就成了我心目中的英雄 。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞 。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神 。這著實是一種值得我們學習的精神 。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾 ， 不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因为我去纂h耍?而且堅持到了最后 。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的 。我自然不能免俗，刀光劍影 ， 勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界 。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示 。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言 。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界 。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往 。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態 。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由 。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣 ?？傊?，我覺得現代人對于自己的生存狀態 ， 尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神 。二、神話 如今也是一個遠離神話的時代 。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥 。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵 。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料 ?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了 ， 神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望 ?！?三、英雄 “英雄”有許多不同解釋 ?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機 ， 吞吐天地之胸 。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人 。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭 。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯 。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色 。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點 。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量 。
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《紅樓夢》讀后感
作者：心月方舟 來源：不詳 錄入：匿名 日期：2005-2-27 字數：1516
縱觀人類情戀的演變史 ， 大體可分為史前情感史 ， 古代情感史和現代情感史三個階段 。如果文學史正是人類情感史的一種反映再現，那么《紅樓夢》一書在時代中的位置就更加清晰了 。宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結和現代情感史的開端之上 。由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明 。作品呈現的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現代人在情感領域巨大而微妙的異同 。我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進化著，盡管進化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳?。?前仆后繼，包括血和生命的代價，轉眼間焦頭爛額，各奔東西 。
現代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜 。這個時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵 ， 至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值 ?，F代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份 。不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福 。人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾 。他們經常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態，胸懷理想但并不聽從理想的召喚 。他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳 。如果說古典情感時代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調 ， 但畢竟是在前進著 。作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號 。
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進了荒野冢 。幸虧木石前盟只是一個美麗的傳說，設想寶、黛一旦結合接踵而來的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場嶄新的噩夢，至于金玉良緣則不過是張有名無實的過期銀票 。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風花雪月一去不復返了 。理想和現實的雙重毀滅、精神和肉體都無法取得勝利 。戀愛變成病根，女人成了婆姨 ， 男人成了女婿，大觀園內一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛玩偶 。
然而，現代人并不見得會比古人輕松到那里去，相反 ， 他們保存精神之愛的難度更大，阻力不僅來自社會，更主要來自人心本身 ， 它蘊藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力 。斬斷了舊問題，繁雜的新問題又在涌現，時代的問號就像一只此起彼伏的九頭怪 。
人類是萬物之靈長，但有時結解決一個難題，卻要耗費數千年之久 。從《紅樓夢》一書到當代文學 ， 這近三百年的時間也許離集體解疑這個問題所需要的時間還差很遠，人們仍在迷茫，情感的艱難狀態仍然是一個懸念 。
《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創造能力的人所能寫出的最好的文學巨著 。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認，我們這個仍在發光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌補的疑難斷層開始，它已經在做這種反向運動 。
……
情感不會過時 ， 過時的是情感方式 。每個時代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質 。從這層意義上來講，現代人需要有總結他們情感史的巨著，有的已經出現，有的仍在以一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式靜悄悄的孕育著 。誰知道呢？未知的一切對創造者構成巨大的挑戰和誘惑，奮斗的最終也許只是一個不完美的句號 ， 但他們畢竟已經展開了一幅相對和諧和完整的新生活圖卷 。
為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他 。這一感人至深的引子，使得書的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷 。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹的詩詞行文，無邊的現實主義的寫作規范……不論是在內容上還是在形式上，作者都將古典文學推向了前所未有的高潮 。
------- 讀《水滸傳》有感
作者：匿名 來源：不詳 錄入：佐爾丹 日期：2005-4-6 字數：1008
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安 ， 再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事 。讀完全書 ， 印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義 。
忠 ， 即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力 。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈 ， 最終上吊自殺，這也是忠 。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字 。
一個“義”字，包括了太多的內容 ?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字 。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫 。在現實生活中 ， 給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的 。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心 。
義，可以解釋為正義 。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人 。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義 。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們 ， 什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的 。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的 。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了 。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案 。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽 。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活 。對朋友講義氣 ， 是小義 。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義 。我們中華民族，是一個大義的民族 ， 當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國 。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續 ， 是中國歷史上揮之不去的光輝 。
一個人，可以不相信神 ， 卻不可以不相信“神圣” 。當前 ， 我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛 。因此，這也是我們民族大義的根本所在 。讓我們相信這一份“神圣” ， 用自己的雙手去維護這一份“神圣” 。
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-《三國演義》讀后感
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
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讀《三國演義》有感
懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》 。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界 。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的 。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍 。此種例子舉不勝數 。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵 ， 文不拿筆，武不動槍”的 。像漢室劉禪 ， 整日飲酒作樂 ， 不理朝政 ， 心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀 。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰 。呂布 ， 顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其 ， 禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目 。
再談談國家，魏 ， 曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東 。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格 。曹操，欺壓百姓；劉備 ， 愛民如子；孫權，稱霸江東 。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過 。曹操的用兵堪稱舉世無雙 ， 司馬懿就更是用兵如神 。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險 。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮 。他那過人的機智，嫻熟的兵陣 ， 無不讓后人嘆為觀止 。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明 。吳，一個占據三江六郡的國度 ， 能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣 。經過一番刻苦的努力 ， 終于當上了水軍大都督，總統水兵 。不過他太過于嫉妒，死正中年時 。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性 。性格關系著成功 。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的 。
要幾篇中國的名著讀后感，400字以上【名著讀后感400字_要幾篇中國的名著讀后感，400字以上】《水滸傳》讀后感 《水滸傳》是一部非常經典的中國名著 ， 與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著” ?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程 ， 揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡 。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面 ， 說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反” 。《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上 ， 許多人是共同的 。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山 。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的 。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平 ， 因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草 。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊 。他是從血的教訓中覺醒過來的 。水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深” ?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱 ， 用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑?。?快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊 。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛 ， 救出了九紋龍史進、花和尚魯智深 。一生屢出奇謀，屢建戰功 。受招安被封為武勝軍承宣使 。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起 。真不愧為“智多星”呀！ “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率 ， 暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務員測試網--文秘頻道，英雄人物 。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻 ?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵 。讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面 。這的確是一本非常耐人尋味的一本書 。《傅雷家書》讀后感每個人都體會過父母的慈子和教誨 。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子 ， 這也是大多數子女所體會不到的 。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧 。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著 。傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性 。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性 。父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高 。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰 。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝” ， 而是全身心、全人格的體現 。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展 ， 沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻 。一個純粹投身藝術的人 ， 他除了藝術和個人的人格，已別無所求 。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分 。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細 ， 無不關懷備至 。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養 。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍 。愛子教子的精神令人感動 。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字 。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想 ， 思想到哪里，文字就到哪里 。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓 。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧 。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質 。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想 。高尚的父母培養出成功的兒女 。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就 。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪 。讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子 ?！锻崴股倘恕纷x后感 莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才” 。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的悲劇，它探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題 。威尼斯商人安東尼奧為幫助朋友巴薩尼奧向貝爾蒙特名媛鮑西婭求婚 ， 借猶太高利貸者夏洛克三千元，因妒恨而與安東尼奧存有宿愿的夏洛克便趁機報復，假意不收利息，戲約到期不還，債主有權剜割一磅債務人胸口之肉 。此時，夏洛克發現女兒杰西卡因不堪家教管束幽禁，攜財寶與情人私奔 。老頭正氣急敗壞，適借債人的商船未歸，誤了還款日期，他即訴諸法律，索要其肉，巴薩尼奧等人前往法庭援救不下，安東尼奧危在旦夕 。此時，已與巴薩尼奧成婚的鮑西婭喬裝法官，出現在威尼斯法庭，巧運律文而妙判，挫敗原告，救出被告 。安東尼奧是一個高尚、正直、慷慨的人，一出場他就是一個悶悶不樂的形象，或者說有一些杞人憂天“我把這個世界不過看作一個世界，每一個人必須在這舞臺上扮演一個角色，我扮演的是一個悲哀的角色” 。他是一個憎惡貪詐 ， 尤其是心地善良，更是一個重情誼的人，如他對巴薩尼奧所說“只要您的計劃跟您向來的立身行事一樣光明正大，那么我的錢囊可以讓您任意取用，我自己也可以供您驅使；我愿意用我所有的力量，幫助您達到目的 ?！彼瑯邮且粋€放高利貸者，但他從不收取窮人的利息 ， 即使在法庭上面對著夏洛克的豺狼面孔和毒辣的手段后仍為之求情，也說明他是一個心胸寬廣不記仇的人 ， 但他也是一個歧視他人的一個人 ， 在自己得意之處也會用有色眼光去看待別人 ?？墒窍袼@樣一個“好人”在我們的現實生活中真的能夠安全地生活下去嗎？現實生活是殘酷的，沒有幾個朋友能夠如此對待自己的，如果我們真的有事又有誰會不惜一切來幫助自己的呢？而錢又是一個敏感的話題，正如電視劇《李衛當官》中李衛所說的“錢就好比是鹽，要吃 ， 可鹽吃多了也不行”，這個道理誰知道，可又誰能夠逃脫錢這一關呢？有多少的人是栽在了錢上呢？錢、利是萬物至上 ， 沒有人會看著錢不拿不要的，能夠做到對錢適可而止就已經不錯了，又談何放錢重情呢？可是我們不能因為金錢而把一切忘卻腦后，更不能被表面的現象所迷惑 ， 如文中的金匣、銀匣、鉛匣的表面一樣：金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西 ?！崩锩娴募埦硎牵骸鞍l閃光的不全是黃金 ， 古人的說話沒有騙人；多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，蛆蟲占據著鍍金的墳 。你要是又大膽又聰明，手腳壯健 ， 見識卻老成 ， 就不會得到這樣回音：再見，勸你冷卻這片心 ?！便y匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到他應得的東西 ?！?，里面的紙卷是：這銀子在火里燒過七遍；那永遠不會錯誤的判斷 ， 也必須經過七次的試煉 。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足 。我知道世上盡有些呆鳥 ， 空有著一個鍍銀的外表；隨你娶一個怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時光！”鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲 ?！?，里面的紙卷是：“你選擇不憑著外表，果然給你直中鵠心！勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋 。這結果倘使你滿意，就請接受你的幸運 ， 趕快回轉你的身體，給你的愛深深一吻 ?！滨U西亞是一個新時代女性形象，是活潑、開朗、大方、幽默的人，她在選偶的時候為了自己心愛的人 ， 不惜作手腳，而當他面對咄咄逼人的夏洛克的時候 ， 是從容不迫 ， 一步步讓對手落入自己的圈套中 。在許多人看來是一件奇案一籌莫展時，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺醒時代的曙光 。在很多人的眼里夏洛克是一個貪得無厭、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一個守財奴“讓一個*不住的奴才看守著門戶，有點放心不下” ， 夏洛克不能說是這部喜劇中的悲劇人物，仆人餓跑了投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財產和情人私奔了，最后甚至是輸掉了自己的剩余的一部分財產 ， 他可真是“陪了夫人又折兵” 。更是一個記惡如仇的人，為了報復安東尼奧的辱罵之仇可以不收利息讓他一步一步地鉆入圈套里，為了就是要得到他的一塊肉，可是他得到肉又能怎樣？他卻說“拿來釣魚也好” 。其實安東尼奧也是擋住他財路的一個攔路虎，為了自己的財路必須要把這個除掉 ?？墒撬⒉皇巧鷣砭褪侨绱说?，他是一個遭人欺凌的猶太人 ， “難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性？他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱 ， 跟基督徒一樣嗎？”而平時安東尼奧由于看不慣他那種收利息的手段、做法，他經常會遇到包括安東尼奧在內的基督徒的對他侮辱 ， 這大大刺傷了他的自尊心和民族感情 ， 有了這一層，他自然會機會報復不失此機了 ， 而正因為有了這一層，他的報復行為也就成了合理的復仇了 。金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西 ， 不要被表面的現象所迷惑；在我們現實的生活當中你不能因為自己的優越而歧視任何人,更要學會不用有色眼光去看待別人；同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒 ?！陡窳蟹鹩斡洝纷x后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林 ， 父親是一位定居在愛爾蘭的英國人 。他是一個遺腹子 ， 由叔父扶養成人 。他的代表作《格列佛游記》發表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說 。在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳 。在小人國里，他成了龐然大物 ， 刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事 。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界 。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人 ， 長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象 。我覺得最特別的要數飛島國的居民 。他們的眼睛都長在一側 ， 而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器 。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開 。……讀了這本書后 ， 我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動 。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船只 ， 以為船員看病為由，去環游世界，到處冒險 。讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后 ， 越發愛上了這些書 。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想 。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣 。