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少數民族|和而不同 深情則一——我的兩部云南少數民族愛情戲劇創作

“月亮出來亮汪汪 ， 想起我的阿哥在深山 。 哥像月亮天上走 ， 山下小河淌水清悠悠” ， 優美的旋律、清新的歌詞 ， 許多中國人能脫口而出的《小河淌水》 ， 是來自云南普洱一帶的民歌旋律 ， 也讓人們對云南地域文化充滿著濃厚興趣與情感 。 豐富而獨到的地域風情、膾炙人口的音樂 ， 也讓《小河淌水》成為值得開掘的戲劇題材 。 在今年秋季舉辦的第六屆全國少數民族文藝匯演上 ， 云南民族大學藝術學院演出的歌劇《小河淌水》就以民歌旋律為基礎 ， 演繹了一個趕馬哥與云南小妹凄美的愛情故事 。 該劇以大云南的視野來設置戲劇規定情境 ， 展現出一個空靈、浪漫、神秘、唯美的藝術風格 。
【少數民族|和而不同 深情則一——我的兩部云南少數民族愛情戲劇創作】“和而不同、深情則一” ， 是筆者作為歌劇《小河淌水》編劇之一的創作思想起點 ， 也是多年對云南一帶深入采訪、參與創作的深切感悟 。 云南既是地理環境多樣、旅游資源極為豐富的人間勝境 ， 更是多民族文化和諧共存、少數民族文化藝術極為豐富的人文寶地 。 在云南這塊西南沃土上 ， 有50多個少數民族生活的蹤跡 ， 千百年來 ， 漢族與彝族、白族、傣族、哈尼族、佤族、景頗族、藏族、回族、納西族、基諾族等百姓和睦相處、協調發展 ， 構成文化多元、和諧多姿的人文生態 。 不同民族的勞動方式、生活習慣和審美文化差異很大 ， 但深入云南 ， 不難發現 ， 對美好生活的向往、與自然環境和社會現狀溫和相處 ， 使得云南漢族和少數民族呈現出既多樣又統一的生態面貌：這里的人少有戾氣暴躁 ， 多有輕聲細語、厚道溫存 。 中國古代文化追求的至高境界是“和而不同” ， 云南多民族的生存情狀 ， 正是“和而不同”的現實存在 。 在文化多元的基礎上 ， 山高路遠的地理環境、淳樸厚道的個性 ， 又容易誕生一個個深情感人的故事 ， 民歌固然來源于此 ， 戲劇也能從中生發開掘出許多題材 。 歌劇《小河淌水》就是選取了一個馬幫時代常見不過的愛情悲劇故事 。
少數民族|和而不同 深情則一——我的兩部云南少數民族愛情戲劇創作
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歌劇《小河淌水》劇照 。 顏全毅 供圖
歌劇《小河淌水》講述了一個關于“愛的信任”的故事：茶馬古道上的趕馬哥烏里迷路了 ， 為正在采摘“戀草”的月亮坡姑娘依湄歌聲所吸引 ， 二人走到了一起 。 暴雨突襲之際 ， 烏里為救依湄失足摔下山崖 ， 留在了月亮坡養傷 。 依湄用她純潔的心靈和歌聲撫慰著受傷的烏里 ， 二人也在不斷地接觸中相知相愛 ， 并立下了海誓山盟 。 此時 ， 傳來烏里父親病重的消息 ， 二人不得不分離 。 出于彼此的承諾與信任 ， 烏里堅決要求服下一年為期發作的劇毒“戀草” ， 依湄用情歌送別了烏里 ， 并偷偷將“戀草”的解藥放入了烏里的行囊 。 烏里發現解藥時 ， 被依湄毫無保留的愛與信任所感動 ， 決定丟掉解藥 ， 絕不辜負依湄！在約定的最后一天 ， 眾人狂歡之夜 ， 烏里趕回了月亮坡 。 當一切仿佛在向完美靠攏時 ， 依湄卻倒在了烏里的懷里……在訣別之際 ， 依湄唱出了一曲傳世的情歌——《小河淌水》 。
可以看出 ， 歌劇《小河淌水》與一般戲劇的矛盾沖突有著很大不同 ， 悲劇發生并非是善與惡、美與丑的爭執沖突 ， 卻是以真善美為出發點引發的觸動心靈的悲劇 ， 無論是烏里還是依湄 ， 對愛情都有著發自真心的信任 。 在月亮坡 ， 許多趕馬哥拋棄了這里的戀人一去不返 ， 依湄的母親就如此 ， 因而在依湄陷入情網之時 ， 要求烏里服下戀草 ， 而依湄卻堅信愛的基礎是信任 ， 寧可自己偷偷服下 ， 不知實情的烏里 ， 為了表達絕不辜負真情之心 ， 毅然將解藥扔在半途中 ， 直到最后才恍然大悟 。 歌劇《小河淌水》是帶有浪漫色彩的寫意戲劇 ， 無論是月亮坡的環境設置還是核心道具戀草花的介入 ， 讓戲劇具有了又神秘又遙遠的色彩 ， 但類似的故事 ， 卻普遍發生在云南這片紅土地上 ， 劇本取材并借鑒了著名作家白樺小說《一首情歌的來歷》的一些情節 ， 作家在云南有著多年的生活經歷 ， 他將神話傳說與現實見聞結合起來 ， 形成特色鮮明的敘事手法 。 歌劇《小河淌水》在小說基礎上 ， 進一步化實為虛 ， 將民歌曲調的悠遠與現代戲劇的浪漫時尚樣式結合在一起 ， 努力給觀眾呈現一個簡單淳樸但值得回味的摯愛場景與故事 。 如同法國浪漫主義作家雨果在《〈克倫威爾〉序言》中所說：“戲劇應該是一面集中的鏡子 ， 它不僅不減弱原來的顏色和光彩 ， 而且把它們集中起來、凝聚起來 ， 把微光化為光明 ， 把光明化為火光 。 ”通過《小河淌水》表現的典型人物與愛情故事 ， 把云南少數民族百姓淳樸深情的一面予以放大 ， 也是對當今社會多變善變的情感觀一種善意提醒 。