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本文目錄一覽：炎黃時期有哪些傳說故事作文中國古代歷史上的傳說人物很多，其中最著名的當推黃帝和炎帝 。長久以來，人們總是把自己看成是黃帝的子孫，或者把炎帝和黃帝都當做自己的始祖，說自己是炎黃裔胄 。這種血統上的認同思想在歷史上一直起著極大的凝聚作用 。無論走到天南海北遇到任何華裔，即使素昧平生，只要自認是炎黃子孫，便立刻有一種親近感 。人們自然很想了解歷史上是否真有炎帝、黃帝這兩個人，他們是怎樣被傳說為中國人民的始祖的？作為中國傳統文化的炎黃文化是怎樣形成和發展起來的？這些問題在我腦子里縈繞了很長時間，仍然難以得到清晰的回答 。現在只能談一些十分膚淺的看法向大家討教 。
在先秦古籍中，炎帝和黃帝常被并提，最明顯的是《國語·晉語》中引晉大夫司空季子的一段話：
“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝 。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜 。二帝用師以相濟也，異德之故也 。”
少典，譙周《古史考》說是有熊國君，皇甫謐《帝王世紀》說：“黃帝都有熊，今河南新鄭是也” 。有蟜氏地望無考 。這一條比較重要的內容是說二人各因其成長的地名為姓分別為姬和姜，他們是同時代人，因而在軍事上曾經相互配合 。至于是否同為少典、有蟜之后則難以確定 。
在說明二帝關系的古文獻中，《逸周書·嘗麥解》的一段話也很重要：
“昔天之初，誕作二后，乃設建典 。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以臨四方，司□□（按原引書二字不清，有人說可能是“百工”）上天未成之慶 。蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河（或作阿），九隅無遺 。赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀 。”
這段話中的赤帝當為炎帝，前人早有定說 。至于二后指的是誰，有人說是赤帝和蚩尤，有人則說是炎帝和黃帝 。如果是后說，則可與《晉語》中二帝用師相濟的說法相呼應 。這一段最重要的內容應是把炎、黃二帝奉為上天安排的領袖，設章建典的元勛 。
還有《左傳》昭公十七年引郯子的一段對話也很重要：
“昔者黃帝氏以云紀，故為云師而云名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名 。我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名 ?！?br /> 郯子是東夷人，所以把東夷的遠祖同黃、炎并提，但畢竟還是把黃、炎放在前面的 。
根據上面幾條傳說，炎帝和黃帝應該是地位相若，難分伯仲，并且關系密切，在軍事上相互支持的 。但是傳說中又有黃帝與炎帝戰于阪泉之野的說法，經過長期戰爭黃帝取勝了，接著又打敗了蚩尤，于是諸侯都尊奉軒轅黃帝為天子 。黃帝的地位一下超過了炎帝，以至于較早編排古史系統的《大戴禮記·五帝德》和《史記·五帝本紀》中都沒有安排炎帝的位置，只是在講述黃帝事跡時才附帶提到了炎帝 。
《五帝本紀》講黃帝與炎帝阪泉之戰和黃帝與蚩尤涿鹿之戰頗相類似，從文理上看也有不甚通暢之嫌 。加之古有蚩尤即炎帝的說法，故今人有懷疑其原本是一件事者① 。但黃帝的聲望一下子超過炎帝，顯然與這場戰事的故事有很大關系 。
在《五帝本紀》中，炎帝似乎是神農氏最后的一位首領，所以說“軒轅之時，神農氏世衰” 。等到黃帝打敗炎帝和蚩尤后，諸侯尊為天子，才“代神農氏，是為黃帝” 。這里的神農氏好像是一個朝代，而炎帝是一個人 。可是《史記·封禪書》中說：“神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云 ?！鄙褶r和炎帝儼然是兩個人，可見太史公對此事也不甚了了 。大致在劉歆編《世經》以后，炎帝和神農合成一人，又與烈山氏或厲山氏合為一人，古書中關于神農之世的許多事跡如發明農耕、嘗百草以藥濟人、結繩而治等等，都附麗于炎帝一身了，炎帝的聲名就再次顯赫起來 。《帝王世紀》又說炎帝傳位八世榆罔始由黃帝取而代之 。由此追溯先祖只講黃帝而不講炎帝顯然已不大合適了 。炎黃裔胄的提法大概就是這樣產生的 。