從現實包拯到文藝包拯，這之間是有著一個加工創造的。如果沒有藝人的加工創造，包拯的名望絕沒有現在這么大。在包拯生活的那個時代，比包拯牛的還是有不少的。范仲淹、韓琦、歐陽修、宋庠都在他之上。可這些人，在民間的影響卻都比不上包拯，之所以會出現這種現象，所依靠的就是藝人們對包拯的偏愛。
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分析藝人們之所以會偏愛包拯，就是因為包拯為人剛正無私，這是歷史事實。包拯的剛正無私，一方面是和他的性格有關，而另一方面，他的官職也給了他“剛正”的機會：龍圖閣直學士、左司郎中、權知開封府包拯為右諫議大夫、權御史中丞。不管是諫議大夫也好還是御史中丞也罷，都屬于“言官”。所需要的就是敢說，而宋朝的政治風氣又是只要你敢說，哪怕你說錯了，危害也沒有那么大。
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文學作品中的包拯包拯到處得罪人，主要是藝人口中的包拯。那個包拯真的是地上的禍不惹，專門惹天上的。他斬過陳世美，得罪了公主和太后；他斬過國舅爺，得罪了后妃和國丈。直接點說，他除了沒有直接得罪皇帝本人，皇帝身邊的人他全都得罪了。文學作品和藝人口中的包拯有三口鍘刀（龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘）；三件法寶（今古盆、陰陽鏡、游仙枕）。單看他的這個配置，其實就已經找到了他最大的靠山。人家包大人是上天的星君轉世，最大的靠山是玉皇大帝。這樣的人，無論是天上的神仙，還是地府的閻羅都要給他面子。
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至于說到人世間最大的靠山，那毫無疑問就是八賢王。在藝人口中，北宋時代的八賢王就是“無敵”的存在。這個上打昏君，下打奸佞的八王爺，就連皇上都不敢去招惹。八賢王在藝人口中最大的愛好就是協助忠臣義士。從楊家將到寇老西，從包龍圖到狄漢臣，只要是忠臣義士沒有他不保的。不管這些人惹了多大的禍，你是得罪了國丈妃嬪也好，還是觸怒了太后公主也罷，只要不行刺王殺駕的事，八賢王就會堅定的站在你的身后。他手里的凹面金瓜锏時刻準備著砸人。
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歷史上的包拯，為什么敢得罪人喜歡得罪人的人，通常沒有什么好下場。能有好下場的，基本上要具備這么幾個要素：德、膽、智、勢。所謂德，那就是你得罪的人，彈劾的人，是應該被彈劾的。那些人的確做了錯事，而你彈劾他，得罪他也不是出于私怨。有了這個基本保證，就能讓你站在道德的制高點上。就算是被彈劾者對你進行報復，也很少有人會落井下石。只有這樣，才能站在“彈劾”之路上不敗。恰好，包拯就是這樣一個人，身為言官的他，雖然常常行彈劾之事，但所謂的都是公，而并非私。這樣，皇帝就不會質疑你的忠誠。而且，包拯幸運的是，他所彈劾的也基本都是就事論事之人，沒有誰去刻意報復他。他的敵人如果是周興、來俊臣一流，他再怎么有德也會遭到報復。
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第二個就是膽，有膽是敢于彈劾人的必要要素。但這個膽一定要大，只要錯了就敢于彈劾，不要因為對方的官大就失了膽。之所以需要這么一個要素，是因為既然開啟了得罪人的道路，就需要一視同仁。不管是王公貴族還是普通官員，只要一視同仁就好。反之，如果不這么做，就會被人攻擊為小人。對于官職大的不敢下手，專門挑職位低的，那不是欺負人嘛。包拯有膽，他的膽大到什么程度呢？他彈劾過宋仁宗最寵信的太監閆士良，也彈劾過仁宗的寵臣王逵。至于皇親國戚他也彈劾了不少，郭承祐是王爺的女婿，張堯佐是皇妃的伯父。

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