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什么是當代書法，當今中國書法第一名郝增辰

生活經驗書法

什么是當代書法
當代書法是以書法為基??，戎R胛鞣降囊帳趵礪鄱械囊恢忠帳跆剿鰨泄南執櫸ㄖ饕莧氈鞠執櫸緄撓跋歟恢鋇較衷諞裁揮邪諭?，后來的流行書風也屬于現代書法的范疇，包括王鏞在內的這些發起者們 。當代書法并不是指的現在的書法，應該算是一種藝術流派，是相對于中國傳統書法來說的，自上個世紀八十年代現代書法興起以來，經歷了九十年代的興盛期 。中國的書法源遠流長，也是我國文明發展的見證，是文化的根基 。
當今中國書法第一名郝增辰當代書法第一人應當是田英章等人 。

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第一 ， 田英章是學習歐陽詢楷書的，并且繼承和發展了歐陽詢的歐體楷書，形成了自己的風格 。田英章一輩子都在寫楷書 ， 他從歐體楷書中悟到了書法的根本之美，所寫楷書既有古意，也有個性特點 。
不論是什么情況，他對自己的楷書風格一直沒變，讓人感受到了書法的美，并且贏得了萬眾用戶，可以說，他是許多人學習書法的榜樣 。
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第二 ， 田英章編寫了大量的書法教材，并且指導書法愛好者走進書法的殿堂 。以前有句話說，書法要從娃娃抓起，許多小孩在上學期間，不論是老師還是家長，都希望他們把字寫得端莊，這不僅是教育孩童寫好中國字、做好中國人的要求，而且把字寫好了，還可以得到“卷面分” 。
【什么是當代書法，當今中國書法第一名郝增辰】而在寫字的過程中，田英章所編寫的許多教材都是孩童學習寫字、學習書法的有力教材，從這個角度來說 ， 他的粉絲就是“萬眾”粉 。
書法當今社會的意義和價值是什么在書壇走向多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步 。書法現代性并不是簡單地取決于書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌 ， 而是取決于內在精神的現代化 。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨向 。
近現代書壇，仍然是碑派占主流地位 。但和晚晴碑派不同，取法漢碑和上古篆書的書法家在這一時期較多 。近代書法藝術的色彩斑斕，與其書家隊伍的空前復雜有直接干系 ?；蛟S因距離太近，這段風景比此前任何時期都清晰明透 。
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擴展資料書法藝術的背景是中國傳統文化 。書法植根于中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景 。今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性 。
與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒 。比如關于書法中如何表現“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關于筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體系的 。
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代書法的流派，可以從古代士大夫文人、當代人與非華人的角度來分類梳理 。
1986年5月 ， 王學仲在“當代書法創作討論會”上，提出了“三大流派”的觀點：“我覺得當前書法創作可分成三大派 ， 一是純傳統派；二是在傳統基礎上求創新的一派；還有一派是受開放、改革的影響，吸收西方文藝理論某些觀念，運用于書法創新 ?！薄拔抑鲝埜鞣N流派相比較而存在，我是“朦朧派” 。爭論必有好處，搞一統天下沒有好處 ?！保ā吨袊鴷ā?986年第3期《當代書法創作現狀及其發展趨勢》一文） 。
此后，關于流派問題在報刊上斷續討論了兩年 。在1987年10月的“書法新十年學術論辨會”上，王學仲首先提出的“傳統派系、創新派系、現代書法派系”的概念 。
如果我們沿用王學仲對當代書法流派的說法 ， 可以說可以說傳統派是對傳統技法筆法、字法與章法的延伸與局部改進，創新派則從其中一方面或多方面做出改革性的調整，而現代派則對書法是不是寫“漢字”的傳統基本理念提了出全面的質疑 。
從另一個角度，可以說傳統派是古代士大夫文人書法美學與書寫方式的延續；創新派是以當代人的角度來看待書法的創新；而現代派則在很大的程度上受到西方美學的影響，以當代日本前衛書法為參照藝術而發展出的一個中國書法大流派 。
我們可以把三大流派做一個總體的梳理：
傳統派：傳統派是以尊重傳統文化為前提的書法，遵循屬于歷史的自然沿襲，自然而然地形成 。傳統派書法在當代中國書法界理論宣言較少，但支持者眾多，大多堅持傳統書風 。傳統派的書法美學觀點與書寫是回歸經典，以繼承傳統書法之筆法、結構、章法，講求書法內容美與形式美的高度統一的氣韻之美 。創新的前提是傳統觀念美，是對古人，對經典的透徹領悟與理解，從掌握技法、筆法，進入“我入古人、古人入我”的層次 。傳統書法在長期的演變和發展中 ， 也形成了篆、隸、真、行、草等不同的書體，每一種書體都有其不同的筆法和書寫要求，從而也形成了各自不同的審美特征，表現出不同風格的審美趣味，為中國書法能夠延續發展提供了大量的審美素材 。
如果說一部中國書法歷史基本上是一本士大夫與文人的歷史 ， 那么傳統派可以說完全承續這樣的一種書法傳統，他們“我入古人、古人入我”的基本思維就是以士大夫與文人的美學思維為依據而進行書法傳承的工作 。
創新派：創新派與傳統派一樣，以書法是書寫漢字為前提，所不同的是，創新派對書法美的觀念與技法提出基本上與傳統派不同的觀點 。
趙孟頫曾云：“結構因時而異，用筆千古不變 ?！眲撔屡梢虼藦墓P法的角度提出新看法的人不多 。從字法的角度來創變就有了流行書風與民間書法的出現，從章法形式角度來提倡“形式至上”的就有學院派書法 。
我們也把高喊在傳統基礎上的創新的口號的“書法新古典主義”歸入創新派 。書法新古典主義的提倡者周俊杰說：“他們（書法新古典主義提倡者）不滿足書法上的“自然延續”狀態 ， 也不滿足一般意義上的繼承、創造，那只能是被動地、小修小補式的藝術發展觀 。他們認為，任何一個偉大的藝術運動出現 ， 必須首先有一批具有高度藝術素養，能宏觀地把握藝術本質、民族心態、時代需要，及能按照藝術呈現高峰運動規律和內在機制進行戰略規劃的人才，他們是具有強大創造力的藝術家，又是能洞察藝術、歷史發展規律的思想家 。他們能在吸收、融會傳統民族藝術精華中體察出歷史的腳步，又能在歷史發展中顯現自己強烈的個性，從而為將我們這個時代的書法藝術推向一個新的高峰從理論上、實踐上做出巨大的努力 ?！?br /> 創新派接受民間書法的書寫方式，采取現代學院學者的創作原則，都顯示出他們基本上對傳統士大夫與人文的思維提出質疑 ， 而嘗試以現代人的思想方式進行創作 。
現代派：現代派書法，其宣言具有很強的先鋒性，善于通過傳媒將自己的聲音傳播出去 。現代派為把書法從書寫漢字帶入畫線條為主要創變理念 ， 從上世紀80年代出現的“現代書法”到90年代出現的“書法主義”，至今不過短短的30年 。這些受西方文化影響的現代派和后現代派書法在中國并沒有形成主流 。
現代派明顯是希望以西方美學理論，在沒有什么選擇的情況下以日本前衛書派的作品為參照物來進行他們的創作嘗試 。
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