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康有為論語注寫的怎么樣

生活百科論語

1.關于論語最好解釋的書是那幾本最淺顯最普及、也容易入門的是 今人楊伯峻的《論語譯注》，還有錢穆《論語新解》 。
也可以看看李澤厚《論語今讀》、李零《喪家狗—我讀論語》
還可以準備《說文解字》和《王力古漢語字典》輔助查字詞閱 。
如果要做一個基本的了解，最好的著作是：
程樹德的《論語集釋》，是書為程樹德先生精心之作，參考了及其豐富的《論語》解釋史材料而寫成，所以，對歷史上多種《論語》解釋都有充分的考辨，為研究者讀《論語》的入門之書 。
如果要做相對比較深入的解讀，有：
第一，何晏注、邢昺疏：《論語注疏》，此書見于《十三經注疏》，為一般性研究最基本的入門書 。何晏之注，其注甚古，其言甚精 。邢昺之疏，其解甚貼切 。
第二，朱熹《四書章句集注》中的《論語章句集注》，此書為理學家注論語集大成之作，為研究理學必讀之作，也是理解“朱熹眼中的《論語》”最重要的作品 。讀此書需同時參考《朱子語類》和《大學》、《中庸》、《孟子》的朱注，才能有貼切的了解 。
第三，劉寶楠《論語正義》，此書為寶應劉氏對何晏注的正義，劉寶楠以“以經注經”之法注解《論語》，其材料之廣博，考辨之精審，令人嘆為觀止 。如果要研究《論語》，竊以為此書可以做最基本的材料 。
第四，楊樹達《論語疏證》，此書為以經注經的典范性著作，一般可能比較難以讀懂，不過研究《論語》，此書必讀 。
如果要看《論語》是怎樣被皇權專制敗壞的，最好的著作是胡廣等奉敕撰：《四書大全》（文淵閣《四庫全書》，經部四書類）此書名為“大全”，收集也甚廣，只是奴才之書，多有以經典阿諛圣上之詞 。
對《論語》的研究性閱讀可參考之書，最重要的是
王夫之：《讀四書大全說》、《四書訓義》
劉逢祿：《論語述何》
康有為：《論語注》
2.論語六則中哪一句是寫“活到老,學到老”發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對 。子曰‘女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’” 。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學也 。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足 。但自言其好學之篤耳” 。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此” 。其句意謂：發奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察 。此實乃夫子自道，自勉之辭 ?！抖Y記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此 。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也 。俯焉，日有孳孳，斃而后已’” 。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態度 。
3.如何解釋《論語》中的“主忠信”章如何解釋《論語》中的這個條目： 子張問崇德辨惑 。
子曰：“主忠信，徙義，崇德也 。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也 。
詩曰：‘誠不以富，亦祗以異 ?！?本條的意思是，孔子希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，憑感情用事，就會陷于生死兩難的迷惑之中 。
借用詩經的話，說明“決不能因為嫌貧愛富而放棄忠義，見異思遷” 。歷來注家對于后一句詩經的話無法理解 。