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歷史|嚴家炎先生的“嚴加嚴”( 四 )


相對來說 ， 第五章“社會剖析派小說”最能顯示史家嚴家炎的立場、趣味與功力 。 第一節“《子夜》的出現和社會剖析派的形成”、第二節“小說家的藝術 ， 社會科學家的氣質”、第三節“橫斷面的結構 ， 客觀化的描述”、第四節“復雜化的性格 ， 悲劇性的命運” ， 單看各節標題 ， 就能大致把握此章要義 。 其中第二節最有創意 ， 日后左翼文化研究崛起 ， 社會科學在三十年代中國的流播與影響日益凸顯 ， 此類小說的研究得以深入展開 。 可惜受制于體制及篇幅 ， 當初嚴家炎只是點到為止 。
“幾乎是在新感覺派的都市文學和心理分析小說獲得發展的同時 ， 以《子夜》為代表的另一種路子的都市文學也應運而生了 。 《子夜》的出現還帶來了社會剖析派小說的崛起 。 這樣 ， 在三十年代 ， 新感覺派的都市文學與左翼作家的都市文學 ， 心理分析小說與社會剖析小說 ， 這兩類作品就互相映襯 ， 互相競爭 ， 并在某種范圍內互相影響 ， 互相滲透 。 ”這段話很能顯示嚴家炎的特點——站位較高 ， 概括力強 ， 簡明扼要 ， 用詞準確 ， 不慍不火 。 這是長期編寫教材鍛煉出來的本事 ， 得益于作者閱讀量大 ， 眼界開闊 ， 有明顯的自家立場 ， 但照顧到方方面面 ， 說話不會太偏頗 ， 聲音也不會太尖銳 。
日后嚴家炎出版《中國現代小說流派史》（1989） ， 李歐梵則撰寫名著《上海摩登：一種都市文化在中國（1930—1945）》（英文版1999年由哈佛大學出版社推出 ， 中譯本2001年北京大學出版社刊行） 。 單看書名 ， 一談“小說流派” ， 一講“都市文化” ， 各自的側重點及理論資源明顯不同 。 更何況 ， 教材必須面面俱到 ， 專著不妨千里走單騎 。 嚴家炎長期撰寫教科書 ， 養成準確、清晰的表達習慣 ， 全書風格大致如此 ， 每章四至五節 ， 每節若干要點 ， 單看精心提煉的章節標題 ， 就能大致了解該書的主要觀點 ， 讀者很容易記憶與把握 。
嚴家炎先生的“求實”精神
◎李今（中國人民大學文學院教授）
嚴家炎先生做學問主張的是“求實” ， 他以《求實集》作為自己早期論文的集名 ， 一錘定音地宣示了他所追求的學術道路 。
我體會先生主張的“求實”起碼有三層意思 。 其一 ， 言必有據 。 記得剛到北大報到不久 ， 和嚴老師談起如何做博士論文的話題 ， 他首先教我的就是 ， “要有證據”“用證據說話” 。 我覺得嚴老師一下子就把做學問這層窗戶紙捅破了 ， 論文重在實證說理 。 從此也似乎給我戴上了緊箍咒 ， 每當我閱讀作品和材料有了感受、想法和觀點都會反過頭去再看 ， 再想 ， 再琢磨這些感受、想法和觀點因何而生 ， 想明白 ， 落實到支撐的證據后 ， 論文的框架結構基本就有了 。
后來 ， 我告訴嚴老師為研究海派 ， 想去上海查資料 。 嚴老師也就一句話 ， “穆時英曾在上?！冻繄蟆飞习l過文章 ， 你可以去找一找” 。 如果沒有嚴老師的指點 ， 面對歷史文獻的汪洋大海 ， 我很可能會無功而返 。 有了這個線索 ， 盡管費盡周折 ， 終于還是在上海辭書出版社圖書館看到了這份發黃的報紙 ， 發現了一批穆時英及其新感覺派的軼文 ， 并由此帶出其他報刊 ， 雪球越滾越大 ， 后來嚴老師和我一起匯編《穆時英全集》時 ， 統計有40余萬字 。 我博士論文《海派小說與現代都市文化》能出些新意 ， 是和這些新發現的史料分不開的 。
這就要說到先生“求實”的第二層含義 ， 即他一再申明的“實事求是”精神 。 對于學術研究來說 ， 所謂“實事” ， 即回到原始材料之中 。 這是進入研究的第一步 ， 不能將后來的概括及認識與歷史事實相混淆；所謂“求是” ， 即嚴老師謹守的一條治學原則：“憑原始材料立論” ， “讓材料本身說話；有一份材料 ， 就說一分話；沒有材料就不說話” 。 也就是說 ， 你的述史與評判要把握分寸 ， 而不能為嘩眾取寵 ， 過甚其詞 ， 刻意拔高求深 。