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|管平湖以命護持的這把琴，出自一個藝術世家……｜嚴曉星( 二 )


寫這篇文章時 ， 尚未看到存世的拓片 ， 但資訊已足以支持我斷定所謂程濟、冒氏遞藏 ， 弘仁銘文 ， 一應俱偽 。 沒想到二〇一六年美國、中國拍場上 ， 一下子出現兩張“存古”琴拓 ， 在美國的那張有六舟和尚、楊聾石、瞿中溶的印章、題詞及楊繩武長跋 ， 在中國的那張有拓無題 。 這兩張拓片的出現 ， 在很多地方都印證了拙文的推斷 ， 令人驚喜 ， 不過六舟、楊、瞿的印章、題詞又是全偽 ， 作偽者連楊繩武本人的題跋都沒看明白 ， 搞出前人題后人拓本的笑話來 。 這就促成了第二篇文章《水繪園藏程濟遺琴拓本續考》（刊于《藝術史研究》第十八輯） 。
這樣一張琴 ， 楊繩武自得其樂也就罷了 ， 可哪里逃得過湯定之的法眼？何況湯定之雖未必會彈琴 ， 終非未曾見過古琴的人 ， 當然知道古琴斷紋整體而言均為橫向 ， 而就兩張存世拓片來看 ， 墨拓琴身遍布縱向紋路 ， 極為明顯 ， 這是絕無可能之事 。 大約楊繩武實在太過寶愛“存古”琴 ， 擔心多拓難免損傷 ， 所以用一張拓片翻板重刻 ， 再拓這個“翻板”去送人 。 他不講究 ， “翻板”未曾髹漆 ， 自然就出現縱向紋路了——木紋也 。
《續考》曾考出楊繩武祖籍丹徒 ， 落戶東臺 ， 在揚州活動較多 。 那么吳仲坰是怎么得到此琴的拓片的？看到他長年居揚州 ， 就毫不奇怪了 。 他家與楊繩武家或是有往還的 。 只是湯定之看到這位“仁世兄”讓他題詩的拓片 ， 實在不好意思點破 ， 托辭婉拒 ， “敬題觀款”敷衍一下 ， 大概是唯一的選擇 。
辛丑七月初四
作者：嚴曉星
編輯：吳東昆
責任編輯：舒 明
來源：文匯筆會
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