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魯迅|魯迅：論“他媽的”

魯迅邢子才

魯迅|魯迅：論“他媽的”
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論 “他媽的！”
文：魯迅
無論是誰 ， 只要在中國過活 ， 便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禪 。 我想：這話的分布 ， 大概就跟著中國人足跡之所至罷；使用的遍數 ， 怕也未必比客氣的“您好呀”會更少 。 假使依或人所說 ， 牡丹是中國的“國花” ， 那么 ， 這就可以算是中國的“國罵”了 。
我生長于浙江之東 ， 就是西瀅先生之所謂“某籍” 。 那地方通行的“國罵”卻頗簡單：專一以“媽”為限 ， 決不牽涉余人 。 后來稍游各地 ， 才始驚異于國罵之博大而精微：上溯祖宗 ， 旁連姊妹 ， 下遞子孫 ， 普及同性 ， 真是“猶河漢而無極也” 。 而且 ， 不特用于人 ， 也以施之獸 。 前年 ， 曾見一輛煤車的只輪陷入很深的轍跡里 ， 車夫便憤然跳下 ， 出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
別的國度里怎樣 ， 我不知道 。 單知道諾威人Hamsun有一本小說叫《饑餓》 ， 粗野的口吻是很多的 ， 但我并不見這一類話 。 Gorky所寫的小說中多無賴漢 ， 就我所看過的而言 ， 也沒有這罵法 。 惟獨Artzybashev在《工人綏惠略夫》里 ， 卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句“你媽的” 。 但其時他已經決計為愛而犧牲了 ， 使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣 。 這罵的翻譯 ， 在中國原極容易的 ， 別國卻似乎為難 ， 德文譯本作“我使用過你的媽” ， 日文譯本作“你的媽是我的母狗” 。 這實在太費解 ， ——由我的眼光看起來 。
那么 ， 俄國也有這類罵法的了 ， 但因為究竟沒有中國似的精博 ， 所以光榮還得歸到這邊來 。 好在這究竟又并非什么大光榮 ， 所以他們大約未必抗議；也不如“赤化”之可怕 ， 中國的闊人 ， 名人 ， 高人 ， 也不至于駭死的 。 但是 ， 雖在中國 ， 說的也獨有所謂“下等人” ， 例如“車夫”之類 ， 至于有身分的上等人 ， 例如“士大夫”之類 ， 則決不出之于口 ， 更何況筆之于書 。 “予生也晚” ， 趕不上周朝 ， 未為大夫 ， 也沒有做士 ， 本可以放筆直干的 ， 然而終于改頭換面 ， 從“國罵”上削去一個動詞和一個名詞 ， 又改對稱為第三人稱者 ， 恐怕還因為到底未曾拉車 ， 因而也就不免“有點貴族氣味”之故 。 那用途 ， 既然只限于一部分 ， 似乎又有些不能算作“國罵”了；但也不然 ， 闊人所賞識的牡丹 ， 下等人又何嘗以為“花之富貴者也”？
這“他媽的”的由來以及始于何代 ， 我也不明白 。 經史上所見罵人的話 ， 無非是“役夫” ， “奴” ， “死公”；較厲害的 ， 有“老狗” ， “貉子”；更厲害 ， 涉及先代的 ， 也不外乎“而母婢也” ， “贅閹遺丑”罷了！還沒見過什么“媽的”怎樣 ， 雖然也許是士大夫諱而不錄 。 但《廣弘明集》（七）記北魏邢子才“以為婦人不可保 。 謂元景曰 ， ‘卿何必姓王？’元景變色 。 子才曰 ， ‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”則頗有可以推見消息的地方 。
晉朝已經是大重門第 ， 重到過度了；華胄世業 ， 子弟便易于得官；即使是一個酒囊飯袋 ， 也還是不失為清品 。 北方疆土雖失于拓跋氏 ， 士人卻更其發狂似的講究閥閱 ， 區別等第 ， 守護極嚴 。 庶民中縱有俊才 ， 也不能和大姓比并 。 至于大姓 ， 實不過承祖宗余蔭 ， 以舊業驕人 ， 空腹高心 ， 當然使人不耐 。 但士流既然用祖宗做護符 ， 被壓迫的庶民自然也就將他們的祖宗當作仇敵 。 邢子才的話雖然說不定是否出于憤激 ， 但對于躲在門第下的男女 ， 卻確是一個致命的重傷 。 勢位聲氣 ， 本來僅靠了“祖宗”這惟一的護符而存 ， “祖宗”倘一被毀 ， 便什么都倒敗了 。 這是倚賴“余蔭”的必得的果報 。