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玉器|夏商周玉器奠定了中國玉文化的良好基礎

玉器玉文化二里頭夏商周

中國的玉文化傳承 ， 在夏商周時期奠定了良好基礎 ， 這時玉文化已經從早期的新石器時期的敬天祭神 ， 而逐步轉移到為統治者發號施令 ， 由此 ， 真正進入許多學者提出的“王玉階段" 。
所以夏商周玉器時期屬于王玉特征 。 往后東周時期 ， 特別是孔子將周文王的禮教文化進行延續和擴展 ， 又將中國玉石作為君子文化往下傳承 。 夏朝由于部落聯盟的擴大 ， 逐漸轉變為中華民族的“龍圖騰” ， 這也有助于解釋為什么早期文字中 ， 王和玉是同一個字 。 古代王一定要擁有玉 ， 因為玉器是巫術操作的重要法器 。
占有玉器也就成為贏得神或天命支持的象征和王權合法性的基礎 ， 夏朝是中國最早的王朝 。
玉器|夏商周玉器奠定了中國玉文化的良好基礎
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三皇五帝和夏堯禹舜在這個階段中 ， 部落和氏族的“王”壟斷了玉器的制作使用 ， 建立等級森嚴的用玉制度 ， 玉石逐步融入國家統治的過程；大約發生在公元前4000多年到公元前2000年 ， 許多考古發現都在這個時間段內 。
從黃帝到堯、舜、禹 ， 頻繁的戰爭征服的結果 ， 逐漸演化出了比較復雜的政治組織 ， 帶來了族際間的不平等的關系 ， 隨著勝利的黃帝族首領與其他部族酋長間權力的逆向運動 ， 酋長制也逐漸演化為君主專制制度 ， 中國歷史上的第一個國家“夏”出現了 。
夏代人崇拜龍 ， 三海經中才會記載有龍身人首的事情 ， 所以才會有華夏是龍的傳人一說 。
玉器|夏商周玉器奠定了中國玉文化的良好基礎
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在河南偃師二里頭考古遺址出土的玉器 ， 是目前確定已知所發現的夏代玉器的代表 ， 彰顯出王權的震撼和威懾力量 。
河南偃師二里頭所出土的玉器就具有這種多元型文化匯集的特征 ， 不僅玉器的種類豐富 ， 而且還融入南北東西的材質綠松石 ， 二里頭出土的綠松石龍形器被稱為國寶重器 ， 龍身長64.5厘米 ， 由2000多片綠松石組成一條巨龍 ， 堪稱中國龍圖騰的最直接的夏代信仰 ， 真正表明龍文化確實存在的實物證據 。
古代龍在制作工藝中發揮特長 。 器形種類繁多 ， 而且造型迥異 ， 說明夏朝人佩戴信仰喜愛龍神 ， 龍是夏代皇家貴族的象征 。
玉器|夏商周玉器奠定了中國玉文化的良好基礎
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從遠古到今天 ， 沒想到中國民間收藏通過學習歷史研究 ， 卻把記載的夏朝歷史脈絡基本掌握清晰了 ， 古代藝術品不會憑空而出 ， 每一件古代藝術品都蘊含著先人的思想和工匠的技巧 ， 都離不開時代的背景和文化的寄托 。
搞收藏一定要放大到文化層面 ， 國家層面 。 “體現一個國家綜合實力最核心的、最高層的 ， 還是傳統文化軟實力 ， 這事關一個民族精氣神的凝聚” 。
國家領導人的講話 ， 要我們尋找夏代歷史 ， 尋找夏代文化是每個中國人的責任 ， 讓文物活起就是我們未來的發展方向 。
玉器|夏商周玉器奠定了中國玉文化的良好基礎
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后人從考古遺址中知曉“商人尚玉” ， 崇拜鳥 ， 三海經有記載夏朝崇龍 ， 商代崇鳥 ， 天命玄鳥 ， 降而生商 ， 特別是商朝王室對玉器的制作非常重視 。
每一件玉石材料從選料開始 ， 到產品設計 ， 統一安排 ， 琢磨加工 ， 都有著極為規范的管理模式 。 商代玉器遠勝前朝遺存 ， 玉器的制作和存世量都蔚為大觀 ， 鳥形玉器特別多 。
《逸周書·世俘解》中曾經記載：武王滅商時 ， 曾“俘商舊玉億有百萬“ ， 此言雖近夸張 ， 但也從一個角度基本說明了商代玉器的數量和種類之多 。