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修行|生活很苦，詩詞是理想的修行

李白理想孤獨修行

【修行|生活很苦，詩詞是理想的修行】最近被新東方的直播董宇輝圈粉了 ， 畢竟誰能拒絕一個看著普普通通的英語老師 ， 突然講起了歷史、人文、甚至詩詞歌賦呢？
比如下面這首李白的《獨坐敬亭山》：
眾鳥高飛盡 ，
All birds have flown away, so high ，
孤云獨去閑 。
A lonely cloud drifts on, so free.
相看兩不厭 ，
Gazing on Mount Jingting, nor I ，
只有敬亭山 。
Am tired of him, nor he of me.
翻譯中 high、free、I、me 都十分巧妙地壓到了尾韻上 ， 工整押韻、又富有意境 ， 信、雅、達兼具 ， 可謂神來之筆 。
董老師的爆火我是驚奇但不意外的 ， 一反往常的“321 ， 上鏈接” ， “家人們 ， 趕快下單”的聒噪的叫賣聲 ， 焦慮式購物可能一去不復返 ， 或者說慢慢會向文化輸送的領域轉型 ， 也就于此 ， 我終于看到了浮躁的社會有了些許平靜的趨勢 。
文化的洪流也似乎將要到來 。
修行|生活很苦，詩詞是理想的修行
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一
每一個時代 ， 對應每一種環境 ， 每一種環境 ， 孕育了符合當時的文學潮流 。 它貼合著當時人們表達的習慣 ， 得以情感更好地釋放 。
比如唐詩、宋詞、元曲、明清小說以及民國的雜文 。
這種文學潮流也好像符合法國生物學家拉馬克的“用進廢退”學說 ， 隨著時代的更迭 ， 它們繁榮至死 ， 死后又以新的形式重生 。
所以你每次翻看這些作品 ， 仿佛進入了與自己時代平行的時空 ， 不管是唐朝的李白、杜甫 ， 還是宋朝的蘇軾、李清照 ， 你都能與跨越千年的他們進行心靈的對話 。
按道理 ， 千年的代溝豈不是更大？
我一直在思考這個問題 ， 就像我在思考為什么2022年的今天也要多讀幾千年的史書一樣 。
有一天 ， 我無意中想起了《東邪西毒》開篇引用《佛經》里的一句話：
“旗未動 ， 風也未動 ， 是人的心自己在動” 。
我恍然醒悟 ， 是啊 ， 幾千年的滄海桑田 ， 只是隨著人的心在變 ， 變的只是形式的軀殼 ， 不變的卻是人情感的表達和精神的寄托 。
修行|生活很苦，詩詞是理想的修行
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二
那么到了現在我們的文學題材是什么？或者說情感的釋放形式大多是什么？
我想了很久 ， 可能是短視頻吧 。
畢竟這種短時間內強烈的感官的刺激 ， 才能滿足現代人的獲取習慣 。
比如三分鐘讀一本書 ， 多么地簡單粗暴 ， 于是大家都在浮躁的歡樂中獲得了短暫的滿足和長久的空虛與孤獨 。
心靈的土壤不被古典的美好占領 ， 很快就會被雜草占領 ， 或許已經被占領 。
這也是我為什么寫這篇文章的原因之一 。
修行|生活很苦，詩詞是理想的修行
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三
詩詞是記錄了對應時代的文學 ， 它不同于史書的是 ， 史書是從國家角度記錄著王侯將相的歷史種種 ， 詩詞是從個人角度 ， 記錄著當時他們的喜怒哀樂 。
我們從這里可以穿越千年 ， 了解唐宋 ， 了解一個不生活在當代又等同于當代的完整的人 。
我們從這里可以跳出時代 ， 追溯每一個人的內心 ， 追溯自己的內心 。
以至于你會在某一時刻想到多年前死記硬背的書中的某一句詩詞 ， 恍然大悟 ， 連連稱贊 。
乍暖還寒 ， 初春的風拂在臉上 ， 伴隨著淡淡的楊柳的清香以及春天泥土特有的味道 ， 一句“吹面不寒楊柳風” ， 讓人覺得恰到好處 ， 把那種微妙的感覺一筆道來 。