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詩歌|漢魏六朝詩（一）

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從今天開始 ， 由我帶領大家每天一起學習一首漢魏六朝詩歌 ， 我們先從文學背景學起——
漢魏六朝是我國詩歌發展史上又一個重要階段 。 是繼承《詩經》、《楚辭》后的古代詩歌第三次繁榮 。 古典詩歌在這一時期取得了巨大進步 。 無論是詩歌的表現內容（現實主義的出現） ， 還是藝術地表現手法——律詩 ， 就是在這個時期 ， 從創作實踐中完成的 ， 這是一個漫長的過程 。 這都為后來的唐代詩歌打下了基礎 。
漢魏六朝包括從西漢政權的建立（公元前206年） ， 到隋末的（公元618年 ， 在文學史上 ， 隋朝一般歸入六朝分期） ， 這一時期詩歌的發展狀況 ， 主要有民間文學和文人文學兩類 。 其中 ， 文人創作經歷了從現實主義到形式主義、唯美主義發展的曲折過程；民間文學一般較多地保持著現實主義的優良傳統 ， 以及民歌的固有清新活潑的藝術風格 。
這段時期的民間文學 ， 較早的優秀作品都收入在漢代的樂府民歌中 。 “樂府”是西漢設立的音樂機構 ， 他的任務除了制作保留貴族用于郊祀宴饗之用的樂章外 ， 還兼采民間詩歌 ， “略論律呂 ， 被之管弦” ， 即配上樂曲 ， 使之成為能夠合唱的歌詞 。 這些來自于民間的“街陌謠謳” ， 多半出自社會下層 ， 描寫勞動人民的生活和感情 ， 比起同時期統治階級中盛行的歌功頌德的“漢賦”來 ， 具有較為深刻和生動的內容 。 例如：《戰城南》、《十五從軍征》、《陌上?！泛烷L篇敘事詩《孔雀東南飛》等等 ， 都是漢樂府中的名篇 。 繼漢樂府的南北朝樂府 ， 也保存了許多民間優秀作品 ， 如《木蘭辭》就是一篇傳揚久遠的佳作 。 比較而言 ， 漢樂府內容寬闊 ， 風格質樸；南朝樂府清麗婉約 ， 纏綿感惻 ， 多是民間情歌；北朝的樂府則慷慨雄健 ， 風格粗獷 ， 反映了勞動人民的愛國思想和勇武精神 。 從詩歌形式上看 ， 這一時期的樂府民歌絕大多數是五言詩和雜言詩 ， 有不少是以敘事為主要表現手法 。 在樂曲上 ， 漢樂府民歌分屬于《鼓吹曲》、《相和歌》、《清商曲》 。 《雜曲》等類；南北朝民歌主要有《清商曲》、《雜曲》、《橫吹曲》等 。
與樂府民歌的繁榮形成鮮明對比的是 ， 兩漢四百多年間 ， 文人的詩歌創作寥寥可數 。 比較有名的是梁鴻的《五噫歌》、張衡的《四愁詩》等少數短章 ， 此外就是《文選》等所收錄的舊題為蘇武、李陵所作或題為《古詩》（作者未詳）的三十多首五言詩 。 梁朝的文學批評家鐘嶸論西漢文學時說：“自王（褒）揚（雄）枚（乘）馬（司馬相如）之徒 ， 詞賦競爽 ， 而吟詠（詩歌）靡聞 。 ”又說：“東京（東漢）二百載中 ， 唯有班固《詠史》 ， 質木無文 。 ”足見兩漢文人詩壇 ， 的確是很冷落寂寞的 。
【詩歌|漢魏六朝詩（一）】文人詩歌以前所未有的規模繁榮起來 ， 是在東漢末年建安時代 。 這是中國歷史上一個分裂動亂、人民遭受重大苦難的時代 。 建安詩歌一般能反映當時的社會現實 ， 對人民疾苦寄以不同程度的同情；在詩人們的另一些作品中 ， 還寫出了急于建功立業 ， 拯救亂世的抱負和理想；除此以外 ， 他們也寫一些游子思鄉 ， 思婦閨怨的詩作 ， 再現了當時社會生活的不同方面 。 建安文學在藝術形式上也有較高的成就 ， 文人創作的五言詩 ， 就是興起于兩漢而成熟于建安的 。 建安詩壇的代表作家有曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”等、
建安以后 ， 社會政治更加混亂動蕩 。 特別是在晉朝立國后 ， 統治者對不服從他們的知識分子采取高壓手段 ， 統治集團內部又相互廝殺 ， 一般文人學士只好到處老莊哲學中去尋找免禍的方法 。 太康（晉武帝年號）時期 ， 繼承建安逸風的尚有三張（張載、張協、張亢）二陸（陸機、陸云）二潘（潘岳、潘尼）一左（左思）為代表的一批作家 ， 寫了一批好的或比較好的作品 ， 到了永嘉時期（晉懷帝年號） ， 便出現了孫綽、許詢、桓溫、庾亮為代表的“玄言詩”派 ， 這些詩以寫老莊的哲學“玄言”為主要內容 ， 既無生活情趣 ， 又缺少形象思維 ， 因此很快就被淘汰了 。 與此同時出現的“游仙詩”以及稍后出現的“山水田園詩” ， 可以說都是高壓政治產物 。 這些詩歌往往寄情山水 ， 宣揚隱居避世的消極思想 ， 構思和用詞又多嫌隱晦偏澀 ， 因此優秀的作家作品不多 。 比較特出的是陶淵明的詩歌 ， 詞旨深遠 ， 意境清新 ， 造語樸素精煉 ， 擺脫了當代空洞晦澀的詩風 ， 在文學史上有著重要的地位 。