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|【神州珍藏】旭宇：文人與山水對話 詩詞與繪畫輝映

畫家繪畫書法文人畫神州旭宇

|【神州珍藏】旭宇：文人與山水對話 詩詞與繪畫輝映
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20年前 ， 筆者就開始與旭宇打交道 ， 他的詩詞、他的書法、他的人品 ， 猶如浩瀚的星空 ， 吸引著我 。 向往之心、崇拜之情 ， 讓我常常留戀于他的藝術世界 。
年初 ， 旭宇發我郵箱四60張他的繪畫作品 ， 昨天 ， 又看他發來28張作品 ， 這讓我很驚訝 ， 有花鳥、有山水 ， 尤其是山水 ， 更讓我感慨、激動 ， 有純筆墨的、也有青綠的 ， 青綠中 ， 有重彩的、有金碧的 ， 這些山水 ， 有取法“吳門畫派”的 ， 有擬“元四家”散淡的 ， 也有寫“清四僧”筆意的 ， 一幅幅 ， 一卷卷 ， 種類眾多 ， 而又極其深入 ， 讓人嘆為觀止 。
|【神州珍藏】旭宇：文人與山水對話 詩詞與繪畫輝映
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自唐王維提出：“借山水、花木寫性靈”的文人畫思想以來 ， 從宋、元、明、清到近代齊白石、黃賓虹 ， 經過歷代文人畫家的演繹 ， 呈現各個時代的高峰 ， 然而 ， 藝術發展到今天 ， 隨著經濟浪潮不斷晃動著藝術家的畫案 ， 畫照片、抄襲、以工為美、以像為妙的畫家樂此不彼 ， 趨之若鶩 ， 甚至各種怪誕的、扭曲的藝術形式 ， 也應運而生 ， 形形色色 ， 千奇百怪 。 那些為了換取錢財 ， 打著變革與創新旗號的所謂畫家 ， 不斷通過不知所云的符號 ， 炫耀賣弄 ， 從而彰顯與眾不同 ， 他們不管審美導向 ， 不顧美術功能 ， 制造出各種嘩眾取寵的噱頭 ， 招搖過市 ， 一窩蜂地向社會輸送著焦慮的情緒 ， 嚴重誤導了大眾的審美情趣 。 很長時間以來 ， 大眾都苦不堪言 ， 但凡有著社會擔當的藝術家無不扼腕嘆息 。
在中國美術的混沌和轉型時期 ， 忽然 ， 有一些作品 ， 帶著心府靈境、帶著田園的詩意、帶著悠遠的書卷氣映入視野 ， 那一定是一種精神的盛宴 ， 十分奢華 。 當看到旭宇的山水 ， 無疑 ， 那是期盼已久的風采 ， 視覺的審美洋溢著詩詞的意境 ， 散發出沁人心脾的爽朗 ， 隨風而動 。
旭宇山水 ， 具象與意象輝映 ， 含蓄中孕育醇厚 ， 雋永中洋溢磅礴 ， 山河與遐想神遇跡化 ， 韻律感、節奏感恰到好處 ， 藝術張力帶著感官審美、帶著心靈慰藉 ， 以無以倫比的穿透力 ， 在古樸和雄放之間激蕩 ， 美景 ， 在飄動 ， 詩意 ， 在飛揚 。
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縱覽旭宇的繪畫 ， 如果筆者把他界定為新文人畫的開創者 ， 可能其他評論家不認同 ， 也可能旭宇本人也不認同 ， 但是 ， 作為一個評論工作者 ， 當面對旭宇的山水時 ， 筆者有著自己的感受和理解 ， 從旭宇的山水中 ， 筆者讀到了傳統文人的思想境界 ， 也讀到了當代身處快節奏都市人所向往的山水美學 ， 當然 ， 旭宇的山水絕對不是傳統意義上的文人畫 ， 盡管他從沈周、文徵明、唐寅的繪畫中汲取了筆墨技法；盡管他暗合了趙孟頫的“作畫貴有古意”、“書畫本來同”的理念；盡管他也參考了倪瓚、吳鎮等元人的清幽逸氣 ， 但是 ， 他并不局限于傳統文人畫的范疇 ， 因為 ， 旭宇并沒有像很多畫家那樣臨摹傳統而落入某家某派技法的窠臼 ， 也沒有高舉一面傳統的大旗而沉溺于某個巨匠的某種思想 ， 旭宇的山水是以當代文學詩詞之心去體會自然山水的審美取向 ， 是新時代高級文化知識分子崇尚自然山水之心的觀照萬物、妙悟萬物 ， 而追求物我兩忘的境界 。 當然 ， 旭宇的山水也不僅僅局限于現代 ， 因為 ， 他的山水是神會古人之時的新詩詞、新畫境、新意趣 ， 是握手前賢之后 ， 汲取精華 ， 滌盡現實俗塵的清爽 ， 他的山水更應該是新時代、新思想所闡述的新畫風而對前輩巨匠大師的致敬 ， 也可以說：“旭宇的山水是一種融合、一種發展 ， 是恪守古人之路的延伸和探索 。 ”