1. 首頁 > 人文 > >

|錢中文：學術研究要堅持“三性”

巴赫金文藝理論錢中文文集錢中文

正值慶祝錢中文先生90歲華誕之際 ， 中國社會科學出版社出版了五卷本《錢中文文集》 。 其中第五卷收錄了錢先生為我的博士論文《作為商品的藝術》出版時所做的序《藝術不僅僅是商品》 。 這不禁使我的思緒回到當年的西八間房中國社會科學院研究生院 ， 想起了錢先生給我們上課 ， 特別是對我博士學位論文的指導 。 當時 ， 錢先生提出的許多意見與建議 ， 不僅對我博士論文的寫作具有決定性影響 ， 而且成為迄今我從事新聞出版工作和寫作的重要指導原則 。
|錢中文：學術研究要堅持“三性”
本文圖片

首先需要說明的是 ， “作為商品的藝術” ， 是我博士論文中相對“作為意識形態的藝術”的一個重要概念 。 由于論文的標題過長 ， 出書時 ， 為了簡潔 ， 使用了這個書名 。
當時 ， 我報給錢先生的博士論文選題 ， 是關于馬爾庫塞馬克思主義文藝思想研究 ， 已搜集了幾本馬爾庫塞的英文原著與一些研究材料 。 錢先生聽后說 ， 馬爾庫塞是西方馬克思主義的一位代表性人物 ， 國內現在已經有了介紹 ， 李澤厚也有研究 ， 你能超過李澤厚嗎？錢先生還說 ， 現在我國正處在從計劃經濟向市場經濟的轉型中 ， 文藝界發生了很大變化 ， 出現了藝術商品化現象 。 一直以來我們強調藝術的意識形態性 ， 強調藝術為政治服務 。 怎樣看待這一新的藝術現象 ， 理論界還很少關注 。 學術研究要有“前沿性”的問題感、現實感與時代感 。 當然 ， 藝術商品化現象 ， 在國外已經經歷了幾百年 ， 但在我們國家尚是新課題 。 建議你從國外著手 ， 探討規律性的問題 ， 為我國藝術商品化發展提供借鑒 。 正是根據錢先生的建議 ， 我放棄了原來的想法 ， 重新確立了博士論文選題：《經濟轉型期的藝術商品化問題——國外藝術商品化歷程探索》 。 這個標題也是錢先生提出與確定的 。
|錢中文：學術研究要堅持“三性”
本文圖片

錢先生在給我們上課時曾說 ， “我是個真正的后知后覺者” 。 他是留蘇研究生 ， 1959年回國后 ， 分配到中國科學院（1978年起為中國社會科學院）文學研究所 ， 正遇上所謂“反右傾"與反修運動 ， 曾根據上級的指示寫過批判文章 。 “文革”時期成為群眾“專政”的對象 ， 發配到河南五七干校勞動改造 ， “反革命”的帽子直到1978年才被摘除 。 “我曾是個人迷信的擁護者 ， 又是受害人 。 ”文革結束后 ， 錢先生經過四五年的反思 ， 反省舊有的文學觀念和文風,努力消除自身所受的極左文藝思潮的影響 ， 完成了從“非人”到“人”的轉換 。
錢先生對文革給中華民族帶來的災難有著深刻的感受與認識 。 他認為 ， 長期以來 ， 學術界強調文學為政治服務 ， 導致文學理論失去了主體性 ， 淪為政治的附庸 。 據錢先生介紹 ， 這種做法主要學自蘇聯 。 蘇聯在20世紀30年代后 ， 文學理論和文學批評中“征圣”、“宗經”思想盛行 。 一個政治領導人上臺 ， 理論家們總要蜂擁而上 ， 為之歌功頌德 。 開頭是出于愛戴 ， 以后就變為習慣動作 ， 并成為一些文人求榮求發的捷徑 。 文革時期 ， 這種“征圣”“宗經”行為在我國達到頂峰 ， 對學術危害極為嚴重 。 錢先生勇于自我反思、自我批判：“個人迷信思想 ， 終極真理思想 ， 使我過去在人格上形成了盲從與依附的致命弱點 ， 人格不過是個依附的人格 ， 不過是個單純的工具與符號 。 ”他告訴我們 ， 這塊古老的東方的封建主義土壤 ， 仍然肥沃得很 ， 不斷產生著“文化大革命”的細菌和動因 。 因此 ， 他不斷提醒我們 ， 學術研究一定要避免這種“文革遺風” 。