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|阿來：鹽源是研究“藏羌彝文化走廊”族群文化演變的好樣本

四川阿來

封面新聞采訪人員 張杰 攝影 陳羽嘯梁家旗
鹽源位于四川西南部 ， 橫斷山脈北斷 。 這里歷史悠久、文化厚重 ， 是涼山州名副其實的文物大縣 。 漢武帝建元六年（公元前135年）設置定笮縣 ， 距今已有2100多年的建制史 ， 是歷史上黃河上游甘青地區 ， 經川西高原南下進入云貴地區的地理節點 ， 也是西南民族文化走廊的重要組成部分 。
從“鹽源”這個名稱就可以看出來 ， 這個地方產鹽 ， 是古人從事農業生活的好地方 。 那么在遙遠的以前 ， 當時生活在鹽源的是怎樣的一個族群？他們曾經有過怎樣的生活形態？
近些年來 ， 鹽源縣境內皈家堡遺址、老龍頭墓葬群和旱船遺址等考古發掘 ， 相繼出土石器、銅器、鐵器、金器、陶器等萬余件 。 特別是出土大量造型獨特的青銅器 ， 呈現了鹽源青銅文明多元一體、兼容并蓄的特征 。 這些文物的出土 ， 也為我們今天更深認識鹽源的過去 ， 提供了很大的幫助 。
6月18日“首屆鹽源青銅文化與各民族交往交流交融學術研討會”即將在鹽源縣舉行 ， 屆時專家會對鹽源考古發表怎樣精彩的觀點 ， 值得期待 。 在研討會舉行之前 ， 來自考古、歷史、文學等多個領域的專家學者匯聚阿來書房 ， 以“圓桌論壇”的形式 ， 結合各自的專業領域 ， 從各自最熟悉最擅長的角度 ， 闡述鹽源此次青銅器考古文物的意義 ， 并對鹽源那片土地的地理、歷史、文化進行了深入的分析 。 中國作協副主席、四川省作協主席、作家阿來 ， 是參加該“圓桌論壇”的五位專家之一 。
阿來的家鄉是阿壩州馬爾康 。 不管是經典長篇小說《塵埃落定》 ， 還是非虛構佳作《瞻對》 ， 亦或者帶著“自然文學”風格的中篇小說《三只蟲草》、《蘑菇圈》 ， 在阿來的文學作品中 ， 不難看出 ， 西南高原地區是他的文學世界最多發生的地理場域 。 他熱衷到廣闊的西南山地、峽谷中奔走 ， 汲取寫作素材 。 尤其是在橫斷山脈北段一帶跑得比較多 。 “在我的寫作里面 ， 對阿壩甘孜這一帶取材比較多 。 但是寫作也需要對比和參照 。 所以我自己活動的足跡涉獵的區域比我寫作取材的領域要寬——沿著橫斷山區 ， 從四川到云南 ， 乃至到中越邊界 。 這其中 ， 我去鹽源、西昌 ， 去得比較多 。 ”
|阿來：鹽源是研究“藏羌彝文化走廊”族群文化演變的好樣本
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鹽源考古可以幫助我們
更有根據重構笮人曾經生產具體場景
在談到川西地區 ， 經常會有人使用一個名稱叫“藏彝走廊” ， 阿來提醒說 ， “我覺得至少要加上‘羌’說‘藏羌彝走廊’ 。 因為有‘羌’這個稱呼的時候 ， 還沒有‘藏’和‘彝’ ， 至少是文字上或者群的稱呼上 ， 還沒有 。 所以我們最好不要把‘羌’字在表述上省略掉 。 ”
說到在古代鹽源生活的族群 ， 大家都講笮人 。 這個族群有著怎樣獨特的生活方式？阿來提到兩點 ， 一個是笮人用石頭建筑 ， 在《西南夷列傳》中就有羌族人“依山居止 ， 壘石為屋 ， 高者至十余丈 ， 為邛籠”的記載 。 另外一點就是他們把竹子編起來架橋 。 “因為笮人居住的地方大江大河多 ， 高山峽谷多 。 我小時候在我們家鄉就見過竹編的溜索橋 。 ”阿來說 ， “對于古籍文獻里的記載 ， 我們都會希望能在考古發掘發現中 ， 找到與之相對應的、實實在在的證據 。 文獻和考古發掘雙向進行 ， 可以幫助我們更進一步確認笮人活動的范圍、年代 。 尤其是他們所使用的器物中包含的信息會告訴我們 ， 當時社會發育的情況 ， 其中包括生產方式、生活方式的方面 。 我想 ， 在鹽源考古發掘出來的器物 ， 一定會告訴我們與此相關的、有價值的信息 。 可以幫助我們今天更有根據地想象、復原、重構笮人曾經生產、生活的具體場景 。 尤其是鹽源這個地方 ， 是研究‘藏羌彝文化走廊’族群文化轉換的一個特別好的樣本 。 ”