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家譜|農村重修族譜，男丁女丁必須交費，否則移出族譜，有必要重修嗎？

家譜修譜

農村重修族譜 ， 男丁女丁必須交費 ， 否則移出族譜 ， 有必要重修嗎？
族譜 ， 俗稱家譜、宗譜、譜書 ， 是記錄家族世系的血緣關系和重要成員事跡的譜表和文字 。 通常研究意義上的族譜 ， 大多是在傳統鄉村社會生活中以家族為單位編撰的 ， 記錄有本家族祖先、其后代子嗣成員以及相互之間關系的紙質文本 。
20世紀80年代以來 ， 各地在緊隨修志熱之后掀起了不同程度的修譜熱 ， 一直持續到現在 。
家譜|農村重修族譜，男丁女丁必須交費，否則移出族譜，有必要重修嗎？
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族譜文化復興原因
“富修譜 ， 窮修廟”的說法
在富有或者生活安定時人們熱衷于修譜 ， 例如康乾盛世等 ， 北京圖書館在20世紀80年代中期已經清理的藏譜2250種中 ， 其中有1160種為清人所輯 ， 占藏譜的51.56% 。
湖南存世的家譜數量 ， 據1997年北京中華書局出版的《中國家譜綜合目錄》記載 ， 全國440余家圖書館、文化館、文管會、博物館、紀念館、檔案室（館）、文物商店收藏的有1511種 ， 占收錄總數14719種的10.03% ， 其中90%以上是道光以后修纂 ， 而又以清末至民國時期為多 。
另一方面 ， 在比較貧窮或者生活比較艱難的時候 ， 人們往往會認為是神明保佑得不夠 ， 所以需要修廟來表明自己的虔誠之心 ， 渴望得到神明的庇佑 ， 擺脫貧窮艱難的環境 。
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凝聚本家人的手段
家譜的存在更多的是一個族人尋根的依據 ， 前文已經提到于氏家譜是從于謙子孫輩就傳下來的 ， 過去的五百多年是對既有家譜的補充完善 。
族人做的不僅僅是從自己的名字出發追根溯源 ， 找出自己的祖先是誰 ， 更多的是從祖先出發 ， 根據以往的記錄一代一代地往下推 ， 找出現有的于氏后人分布在哪些地方 ， 根據家譜記載他們的流動記錄找到那些“失散”的親人 。
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有好事者
好事者應當是為族譜重修的活動提供了可能性 ， 一個社會活動如果沒有人的發起和參與 ， 就不足以稱其為社會活動 ， 同時 ， 一個傳統的繼承如果沒有人愿意去做并且樂意去做的話 ， 也就很難有被時代選擇保留的可能 。
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有必要重修族譜嗎？
現在修譜完全是民間自發的行為 ， 因為族譜在民間有特殊的意義 。 它是在一定環境下產生的特殊民間文獻 。 它有自己生存的土壤 ， 會隨著環境的改變而改變 。 不一定我們禁它 ， 它就會消亡；我們支持它 ， 它就會興盛 。
目前 ， 作為地方文獻的重要組成部分的族譜 ， 其隱私性和民間性正在受到很大程度的侵蝕 ， 如有錢有勢者對新修族譜的操縱較以前日趨嚴重 。
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舊族譜也有這種操縱 ， 但多為暗中進行 ， 如有勢力的鄉紳對族譜傳記的壟斷 。 但現在已公開化 ， 男丁女丁必須交費 ， 否則移出族譜 ， 同時在修譜籌款通知中就明確寫上 ， 交錢多少 ， 可以享受什么樣的入譜條件 。 明碼標價 ， 完全以錢來決定族譜的寫作 。
族譜編修的經費一般是族人按人頭分攤的 ， 這些錢往往比較有限 ， 為了鼓勵贊助 ， 各地有不同的獎勵措施 ， 如可作簡介、自傳或傳贊 ， 刊載本人或家庭照片等 。