明清|朱姍：“作為日常生活知識庫的明清文學”線上國際研討會召開( 二 ) |朱姍|安如巒|畢玉玲|明清|德國

安如巒《從日常禮儀到社交技巧：三部明代小說中的手勢儀禮》通過對比《水滸傳》《金瓶梅》《醒世姻緣傳》三部明代小說中問候手勢的文化內涵，揭示問候手勢所體現的社交技巧，以及由此呈現的價值觀念變化。
浙江大學博士生王一雯《話本小說及同題戲曲中的裝飾書寫》比較了話本小說與其所據文言藍本中兩性衣飾、妝容的描寫差異， “三言”與“三言戲”的兩性形象塑造差異，分析了男性作家對兩性人物的創作態度，以及這一創作的性別意義。
香港大學博士生徐寧、陳業舉《溯源蘇州頭：明清小說中的江南婦女理發行》通過對明清牡丹頭及女待詔的考察，指出白話文學記錄了晚明以來江南女性發型的重要歷史變化，即，從家政服務到市場化的發展，從而促進了“蘇州頭”之說在清代的廣泛流行。
德國維爾茨堡大學博士生余嘉蓮（Raffaela Rettinger）《傷疤會講故事——〈水滸傳〉中紋身習尚的表現》通過將小說文本與歷史環境中的紋身習俗進行比較，以及對紋身者社會地位的把握，解讀宋代社會政治環境以及對紋身者的認知。

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會議進行中
第四場：“日常生活習俗”由美國約翰霍普金斯大學醫學院博士生SJ Zanolini主持，麥瑞怡、宋安德、畢玉玲擔任評議。
美國芝加哥大學博士生陳嘉藝《晚明話本中的賭博書寫》一文著眼于馮夢龍、李漁的話本小說中對賭博的再現和情節處理，討論其中金錢與命運、日常與非日常的相互交織，并揭示賭博主題與話本敘事結構創新的潛在關聯。
衛易萱《〈林蘭香〉的家奴》以清代章回小說《林蘭香》為研究對象，對白話小說中的仆役描寫作深入研究，并對其優點和局限性進行了討論。
嘉樹《廣州的賄賂與腐敗：十九世紀初小說〈蜃樓志〉中的洋貨流通》通過對中國第一部描寫廣州港對外貿易的小說《蜃樓志》的解讀，揭示了《蜃樓志》中的洋貨貿易與制度和道德腐敗的關系。

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清刊本《蜃樓志》
第五場“道德與價值觀”由吳飛鵬主持，吳穎慧，麥瑞怡、高萬桑擔任評議。
陳佳妮《雅俗并置：〈青樓韻語〉中的欲望世界》通過將《青樓韻語》與收入其中的《嫖經》及其箋注、名妓詩詞等文本對讀，指出《青樓韻語》中的欲望世界被賦予了多層次的意義，在浪漫化的情感和金錢交易之間創造了獨特的話語空間。
藍碁《〈桃花扇〉中的倫理與通俗話語》指出，《桃花扇》作為關鍵歷史事件的敘述載體，在有條不紊地構建歷史事件的同時，通過戲曲文本、副文本、讀者評論三重維度，構建了使用白話語言承載倫理觀念的話語體系。
中國社會科學院文學研究所朱姍助理研究員《從“夏鼎畫策鬻墳樹”論〈歧路燈〉的喪葬禮制及其文學書寫》一文，基于對《歧路燈》第八十一回“夏鼎畫策鬻墳樹”情節的敘事結構意義的分析，從《歧路燈》作者李海觀家世背景、宗族觀念、儒家禮制三個方面，對《歧路燈》喪葬書寫的文化內涵及教育主旨進行深入解讀。

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《歧路燈》樸社1927年版底稿
第六場“改善生活的方式”由朱姍主持，陸珍楨、畢玉玲擔任評議。
宋安德《早期現代中國的水之分類》基于對《聊齋志異》《隨園食單》《本草綱目拾遺》等文獻的考察，探討了明末清初關于水的常識的演變。