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鳳咮硯|瓦石清興——宋代文人的造硯活動

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宋代文人是富有實踐精神的 。 一些文人對用硯、藏硯、評硯尚嫌不足 ， 嘗試著自己動腦動手 ， 以各種形式參與到造硯活動中去 。
鳳咮硯|瓦石清興——宋代文人的造硯活動
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宋 端石大抄手硯
制硯家
歐陽修《硯譜》中就曾記錄一則文人造硯的例子：
《文房四譜》有造瓦硯法 ， 人罕知其妙 。 向時有著作佐郎劉義叟者 ， 嘗如其法造之 ， 絕佳 。 硯作未多 ， 士大夫家未甚有 ， 而義叟物故 ， 獨余嘗得其二 ， 一以贈劉原父 ， 一余置中書閣中 ， 尤以為寶也 。 今士大夫不學書 ， 故罕事筆墨 ， 硯之見于時者惟此爾 。
此足以證明劉義叟稱得上是北宋澄泥硯制作家中除呂道人外的佼佼者之一 。
鳳咮硯|瓦石清興——宋代文人的造硯活動
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宋 金箔歙石抄手硯
投資人
【鳳咮硯|瓦石清興——宋代文人的造硯活動】北宋北海郡侯唐詢 ， 嘉祐六年（1061）知青州時 ， 聽益都縣石工蘇懷玉說 ， 州之西四十里有墨山 ， 山之南盤折而上五百余步有一洞穴 ， 深約六七尺 ， 高至數丈 ， 其狹只能容一人進出 。 洞門前還有大石欹懸欲墜 。 相傳此洞出紅絲石 。 洞口旁的絕壁上 ， 有唐代中和年間采石工鐫刻的文字 。 但不知采石作何用 。 唐詢聽后 ， 覺得此石可采而作硯 。 于是就派自己的幕僚白氏與蘇懷玉一同前往采石 。 起初 ， 蘇氏以洞穴高險加以推辭 ， 唐詢便自掏腰包 ， 給予高薪 ， 才使蘇答應成行 。 去了六七天后返回 ， 只得到四五寸見方的兩塊紅絲石 。 磨治后其石理黃絲紅 ， 極其漂亮 ， 溫潤縝密 ， 扣之聲若金石 。 鐫而為硯 ， 克墨而宜筆 ， 比一流的端、歙硯更加好 。 唐氏遂品評為“天下第一” 。 一日 ， 洞口為巨石摧掩 ， 不可復入 ， 石遂絕 。 從嘉祐六年夏四月至八年春三月 ， 兩年時間里 ， 唐詢自費派遣石工數十次前往采石 ， 總共才得到可以制硯的美材五十余方 。 制成硯后 ， 唐分贈蘇軾、蔡襄等友人 。 后蔡襄又將其中之一轉贈歐陽修 。 盡管包括歐陽修、蔡襄等在內的世人對唐詢將紅絲石硯“自第為天下第一 ， 黜端巖而下之”的說法 ， “莫肯從其說” ， 但是唐詢自己投資重新開發紅絲硯 ， 可謂功不可沒 。 要知道 ， 自唐代中和年間開采紅絲石后 ， “迄今經二百余年 ， 不復有人至其上者” 。 好果沒有唐詢作為重制紅絲石硯的投資人 ， 并且夸張地將其評定為“天下第一” ， 搞出那么大的動靜 ， 青州紅絲石硯也許就湮滅了 。
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宋 綠眉紋玫瑰紫澄泥橢圓硯
設計師
唐詢不僅是北宋紅絲硯開發的出品人 ， 更是一位杰出的硯臺設計師 。 歐陽修在給蔡襄的一封信中就這樣寫道：“前夕承惠紅絲硯 ， 誠發墨 ， 若謂勝端石 ， 則恐過論 。 然其制作甚精 ， 真為幾格間佳物也 。 ”硯雖非唐親手制作 ， 然與其設計密不可分 。 唐詢首創的凸心硯 ， 在嘉祐年末后的一段時間里 ， 竟成為一種時尚 。 米芾的《硯史》里記錄著：
嘉祐末 ， 硯樣已如大指粗 ， 心甚凸 。 意求渾厚 ， 而氣象益不古……蓋古硯皆心凹 ， 后稍正平 ， 未有凸者 。 始侍讀學士唐彥猷（注：唐詢字彥猷）作紅絲辟雍硯 ， 心高凸 。 至作馬蹄樣 ， 亦心凸 。
凸心硯雖然有米芾批評的援筆非便之弊 ， 卻也有三點長處：一是“凸高增浮泛之勢” ， 方便觀墨色；二是造型上“意求渾厚” ， 比硯心正平者更加富有美感；三是“心高凸” ， 可以延長磨墨的時間 ， 使用壽命更長 。 蘇東坡的《書唐林夫惠硯》可以作為注腳：