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|【行走河南·讀懂中國】波瀾壯闊的廟底溝藝術大潮

文物河南彩陶廟底溝大潮廟底溝遺址

【|【行走河南·讀懂中國】波瀾壯闊的廟底溝藝術大潮】【來源：河南省文化和旅游廳_媒體互連】
|【行走河南·讀懂中國】波瀾壯闊的廟底溝藝術大潮
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廟底溝仰韶文化彩陶盆 資料圖
廟底溝遺址位于三門峽市區青龍澗河南岸 。 1963年6月 ， 該遺址被公布為河南省文物保護單位；2001年6月 ， 被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位 。
廟底溝遺址內涵分二期 。 一期（下層）為仰韶文化遺存 ， 命名為仰韶文化廟底溝類型 。 仰韶文化廟底溝類型以其絢麗多姿的彩陶花紋為旗幟 ， 開啟了華夏民族浩蕩洪流的先河 ， 掀起了中國史前一次波瀾壯闊的藝術大潮 。 廟底溝二期文化的發現 ， 把仰韶和龍山兩個時期的文化完整地承接起來 ， 用考古事實有力地證明了中華文明的傳承有序和源遠流長 。
中國社會科學院學部委員、鄭州大學歷史學院院長劉慶柱這樣評價廟底溝遺址：在多元一體、“滿天星斗”的中華文明中 ， 以三門峽廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類型是“滿天星斗”中最為耀眼的“恒星” 。
廟底溝時期文化彩陶更為發達成熟 ， 為仰韶文化彩陶藝術發展的高峰 。 廟底溝文化彩陶增加了紅黑兼施和白衣彩陶等復彩 ， 紋飾更加亮麗 。 彩繪常見于曲腹盆、缽和泥質罐 ， 一般不見內彩 。 廟底溝文化彩陶的幾何紋以圓點、曲線和弧邊三角為主要元素 ， 改變了半坡文化彩陶簡潔的風格 ， 圖案變得復雜 。 有一種“陰陽紋”最具特色 ， 陽紋涂彩 ， 陰紋是底色 ， 體現了強烈的圖案效果 ， 都能顯示完整的花紋圖案 。 幾何紋彩陶主要表現為花卉圖案形式 ， 它被視為廟底溝文化彩陶的一個顯著特征 。
廟底溝文化象形題材的彩陶主要有鳥、蟾蜍和蜥蜴等 ， 鳥紋占象形紋飾中的絕大多數 ， 既有側視的也有正視的形象 。 鳥紋也經歷了由寫實到抽象、簡化的發展過程 ， 一部分鳥紋逐漸演變成一些曲線并融會到流暢的幾何紋飾中 。 蟾蜍和蜥蜴一般都作俯視形象 ， 蟾蜍與半坡文化的區別不大 ， 背部密布圓點 。
從廟底溝遺址出土的數量眾多、絢麗多姿的彩陶和一些精致的手工藝品中 ， 可以看出當時人們高超的手工技術和充滿浪漫色彩的豐富的想象力 。 廟底溝遺址的花卉圖案影響范圍極廣 ， 可謂遍及大半個中國 。 根據中國現代考古學家、北京大學教授蘇秉琦的研究 ， 這些花卉主要是以菊科和薔薇科兩種花卉的花瓣為母體 ， 與仰韶文化早期半坡類型時期魚紋、幾何紋為特點的圖案不同 ， 廟底溝類型遺址中出土的眾多的彩陶圖案中 ， 最豐富、最具有代表性的就是變體花瓣紋 。 從這點就可以說明 ， 當時的人們是崇拜花的 ， 花是當時部落的圖騰 ， 所以就把花的形狀畫在陶器上 ， 以便使他們的后人識別 ， 用以施福和保護自己的后代 。 “華”字在古代就有花朵的意思 ， 因此 ， 以“華”為族名 ， “華夏”與“中華”名稱里“華”字的源頭 ， 從廟底溝文化便可揭開這一謎底 。
有專家認為 ， 廟底溝文化的影響力主要來之于富有特點的彩陶的傳播 ， 掀起了中國史前一次壯闊的藝術大潮 。 廟底溝文化彩陶向四方播散 ， 對文化差異明顯的南方兩湖地區影響也非常大 ， 這種影響一直越過長江 ， 最遠到達洞庭湖以南地區 。
中國社會科學院考古研究所史前研究室主任李新偉認為：“把廟底溝文化彩陶的各類紋飾分布范圍疊加起來 ， 就獲得了一張廟底溝文化彩陶播散的整體區域圖 ， 這張分布圖覆蓋的范圍 ， 向東臨近海濱 ， 往南越過了長江 ， 向西到達青海東部 ， 往北則抵達塞北 ， 廟底溝文化彩陶如浪潮般播散 ， 彩陶所攜帶和包納的文化傳統 ， 也將這廣大區域內居民的精神聚集到了一起 。 這個范圍內的人們統一了自己的信仰與信仰方式 ， 為歷史時代大一統局面的出現奠定了深厚的文化基礎 。 廟底溝文化時期 ， 也許正經歷著華夏歷史上第一次文化大融合 。 探索中華文明之源 ， 最直接的起點 ， 就是廟底溝文化 。 ”