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|胡雪樺：三星堆和蘭陵王的面具背后( 二 )

蘭陵王_娛樂面具胡雪樺蘭陵王長恭


人類要直面人生 ， 是何等的艱難、需要何等的勇氣！電影《蘭陵王》里“面具”構成人性的“異化”悲劇是逆接千古、橫跨當下、綿延未來的警示 。
電影《蘭陵王》解構后重建 ， 以面具的民俗意象為線索 ， 上溯到它原生態的 歷史年代 ， 面具發生之初的場景 。 文化內涵和背景設定在約五千年前的崇鳥文化系統 ， 鳳鳥部族母系向父系的轉型期 ， 是在藝術與學術的慎重權衡中最終做出的 選擇 ， 一種歷史民俗意象在現代意識審視下的藝術重構 。 它不拘泥于歷史民俗的具體事實 ， 但著重于歷史民俗藝術化重新構建而展示的真實 。
“三星堆”的發現 ， 是古文化真實存在的考證 ， 是中華古文明史的重大歷史事件 。 其中的鳥圖騰“面具”無疑是中華文明長河中閃耀星際的那顆 。 鳥形是族標和信仰與面具——有鳥形特征的三星堆面具和蘭陵王面具都與“鳳文化”著密切關系 。
匯集中國上古神話和 民俗信仰大成的天下第一奇書《山海經》 ， 其中敘述到帝俊之處達十六條之多 ，而帝舜和其他后世稱拜的帝僅一二條或幾條 ， 遠不能與帝俊相比 。 一般的帝 ， 往往在北方或東方、西方顯赫 ， 而帝俊及子民在東西南北中都有作為 。 俊在甲骨文 都是鳥形的 ， 它原在南方出現 ， 后來流向四方 ， 最后消逝在神州大地 。 三皇五帝 中竟沒有了他的名位 。 然而 ， 從各方面的材料考察 ， 他的確是遠古由江南而發展 。 三星堆面具的鳥形是否與“帝俊”有所聯系呢？有待我們的考古學家進一步探尋 。
“沉睡三千年 ， 一醒驚天下” 。 三星堆遺址的“鳥圖騰”昭示了我們久遠而深厚的文化根脈 ， 對我們更好地認識自己從哪里來 ， 更好地了解祖國的文化起源、我們祖先的秉性 ， 以及華夏文化的過去、現在和未來的發展的軌跡的深層認知 ，無疑具有深邃的意義 。 （胡雪樺）