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孔子|古之君子必佩玉，《詩經》中的玉文化( 二 )

孔子子路周公季孫氏陽虎孟孫氏


墮費之役孔子雖然立了大功 ， 但不久（前四九七年） ， 孔子便辭職 ， 他辭職的直接原因 ， 有人說是祭余的燒肉沒有照例送到 ， 有人說是季孫氏受了齊人的女樂 ， 三日不朝 。 孰是孰非 ， 無關宏旨 。 總之 ， 季孫氏的勢力完全恢復了以后 ， 再沒有可以利用孔子的地方了 ， 再不能維持向日對孔子的禮貌了；魯國再沒有孔子行道的機會了 。 他只好再到外國去碰碰運氣 ， 雖然他不存著怎樣的奢望 。
但是到什么地方去呢？齊的韶樂雖然值得孔子再聽 ， 齊景公卻值不得他回顧 。 衛雖小國 ， 地理上和政治上卻最與魯國接近 。 恰好這時子路的僚婿彌子瑕甚得衛靈公的寵信 。 去職的次年 ， 孔子便領著一班弟子來到衛都帝丘（在今河南濮陽西南） 。 這時距衛人第一次避狄遷都——從朝歌（在今河南淇縣）遷到楚丘（在今河南滑縣）有一百六十多年 ， 距衛人第二次避狄遷都——從楚丘遷到帝丘 ， 有一百三十多年 。 當第一次遷都時 ， 朝歌的遺民男女合計只有七百三十口 。 經過長期的休養生聚 ， 新都又成了熙熙攘攘的大邑 。 孔子入境 ， 不禁嘆道：“好繁庶呀！”給孔子駕車的弟子冉有忙問：“既繁庶了 ， 還要添上什么呢？”孔子答道：“添上富 。 ”“既富了 ， 還要添上什么呢？”“添上教 。 ”
但此時衛靈公正被夫人南子迷得神魂顛倒 ， 那里有閑心去管什么富咧 ， 教咧 ， 只照例用厚祿敷衍著孔子 。 孔子居衛些時 ， 覺得沒味 ， 便又他去 。 此后十多年間他的行蹤 ， 記載很缺略 ， 而且頗有參差 。 我們比較可以確知的 ， 他離衛后 ， 到過宋、陳和楚新得的蔡地 ， 中間在陳住了好幾年 。 在這長期的奔波中 ， 孔子不獨遇不著一個明君 ， 而且遇了好幾次的生命危險 。
在旅途中孔子曾受過不少隱者的譏諷 。 有一次他使子路去向兩個并耕的農人問渡頭的所在 。 甲說：“在車上執轡的是誰？”子路答道：“是孔丘 。 ”“是魯孔丘么？”“是的 。 ”甲說：“這人便知道渡頭的所在了！”子路只得向乙請問 。 乙說：“您是誰？”子路答：“是仲南 。 ”“是魯孔丘的徒弟么？”“是的 。 ”“滿天下都是洪水滔滔 ， 一去不返的 。 誰能改變它呢？而且您與其跟隨到處要避人的志士 ， 何如索性跟隨避世的隱士呢？”乙說完了 ， 不斷的覆種 。 子路回去告訴孔子 。 孔子說：“鳥獸是不可與同群的 。 我不和世人在一起卻和誰在一起？假如天下有道 ， 我便不去改變它了 。 ”
【孔子|古之君子必佩玉，《詩經》中的玉文化】◎本文摘自《中國史綱》 ， 圖源網絡 ， 圖文版權歸原作者所有 。