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|潮州何以稱為“山水宋城”？這場文化沙龍告訴你

潮州吳凡舸李炳炎吳榕青

潮州的“山水宋城”之名從何而來？近日 ， “潮智匯”潮州文化沙龍第30期“宋代的潮州”在潮州古城海陽縣儒學宮舉行 ， 邀請名家從文化、教育、城市建設等方面漫談宋代的潮州城 。
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文化沙龍現場 。
活動主講嘉賓有韓山師范學院文學與新聞傳播學院教授、潮州市潮州文化研究中心特約研究員吳榕青 ， 潮州市工藝美術協會會長、潮州市頤陶軒潮州窯博物館館長李炳炎 ， 潮州城市建設投資集團有限公司副總經理、潮州市歷史文化名城保護專家委員會委員吳凡舸 ， 中國歷史文獻研究會會員、潮州文史學者陳賢武 。
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吳榕青
“宋代時 ， 潮州的進士多達113人 ， 在整個廣東地區高居第二 。 ”吳榕青從宋代潮州的教育談起 ， 他認為 ， 宋代是古代潮州科舉的一個巔峰時期 。 而與科舉同步的是潮州書院教育的發達 ， 潮州書院的數量在當時的廣東省同樣位于前列 。 宋代 ， 潮州的韓山書院與元公書院皆由地方官倡設 ， 在當時已有州學的情況下作為補充 ， 學、院并行 ， 互為補充 ， 山長由州學教授兼任 ， 仿照州學模式開展教學管理 。 歷史上有“潮二書院 ， 他郡所無 。 文風之盛 ， 亦無所不及也”的評價 。
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李炳炎
宋代是潮州陶瓷燒造歷史上的重要時期 。 李炳炎認為 ， 廣義的“潮州窯”指的是唐宋以來在潮州（即今粵東的潮州、汕頭、揭陽三市和梅州市部分行政區域）廣泛分布的 ， 主要為外銷而生產 ， 并在瓷器的制作工藝、燒造系統、產品特征和外銷路線等諸多方面表現出共性和延續性的窯址及產品 。 從唐代的水車窯、北關窯 ， 北宋的筆架山窯 ， 明清時期的惠來窯、九村窯、高陂窯 ， 到近代的楓溪窯、高陂窯等 ， 各時期的“潮州窯”都有其代表 。
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吳凡舸
潮州古城里的許駙馬府始建于宋英宗治平年間 ， 建筑結構嚴謹 ， 古樸大方 ， 被專家譽為“國內罕見的府第建筑” ， 1996年11月被列入第四批全國重點文物保護單位 。 吳凡舸表示 ， 許駙馬府的構建布局在國內是罕見的 ， “其主體三進建筑與插山廳所形成的工字格局 ， 用潮州話講就是‘厝局’ ， 十分有特色 。 作為潮州現存最早的宋代府第式民居 ， 許駙馬府一直以來向國內外的學者、旅客展示其風采 ， 是潮州古城宋代的重要見證 。 ”
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陳賢武
“古城既是歷史文化的載體 ， 又是社會經濟的文化景觀 ， 其歷史建筑的地方特色、街巷的空間記憶和傳統風貌更是一筆寶貴的建筑遺產 。 每個古城的形成和發展都是有特定的歷史所賦予的 ， 它記錄著歷史演變的軌跡 ， 展示著那個時期的典型風貌和特色 。 ”陳賢武認為 ， 宋代潮州的城市規劃、建筑留存至今 ， 展示著宋代的典型風貌和特色 ， 可以說如今的潮州仍然是一座當之無愧的“山水宋城” 。
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觀眾認真傾聽 。
【圖文】肖燕菁 朱慧芳
【作者】