1. 首頁 > 人文 > >

|記住五個掌故，才算過端午

屈原賈誼楚國九歌掌故屈原懷沙

汨羅江 ， 湘江支流 ， 在湖南省東北部 。 上游東西兩源分別源出江西修水縣境和湖南平江縣東北 ， 匯于平江城西 ， 西北流至汨羅縣西北磊石山匯湘水入洞庭湖 ， 長250公里 。 以戰國楚屈原投江而著名 。
|記住五個掌故，才算過端午
本文圖片

|記住五個掌故，才算過端午
本文圖片

掌故一 九歌寄戀
《楚辭?九歌》 序：“《九歌》者 ， 屈原之所作也 。 昔楚南郢之邑 ， 沅、湘之間 ， 其俗信鬼而好祀 ， 其祀必使巫覡作樂 ， 歌舞以娛神……原既放逐 ， 見而感之 ， 故頗為更定其詞 ， 去其泰甚 ， 而又因彼事神之心 ， 以寄吾忠君愛國眷戀不忘之意 。 ”《九歌》為屈原所作楚辭名篇 ， 傳說為屈原放逐沅湘 ， 依據楚國南方民間祭神樂歌改作加工而成 。 全詩共11篇 ， 多數篇章描寫神靈間的眷戀 ， 表現出詩人忠君愛國的深切思戀和所求未遂的哀傷 。
|記住五個掌故，才算過端午
本文圖片

▲ 《九歌》之一《云中君》 。
在汨羅江屈潭之左 ， 有玉笥山 ， 又名石帆山 。 晉羅含《湘中記》：“屈平之入 ， 棲于此山而作《九歌》”(《說郛》六十一） 。 后人在山上建有屈子祠 ， 祠始建于漢 ， 今祠為清乾隆中重建 ， 祠內有“信芳亭” “屈子祠碑”等古跡 ， 祠后右側 ， 有一座面山而蹲的山丘 ， 人稱“騷壇” ， 即以屈原于此作《離騷》的傳說而名 。 附近還有濯纓橋、獨醒亭等 。 唐戴叔倫《過三閭廟》詩：“沅湘流不盡 ， 屈子怨何深 。 日暮秋煙起 ， 蕭蕭楓樹林 。 ”
|記住五個掌故，才算過端午
本文圖片

▲屈子祠
掌故二 屈原懷沙
《史記?屈原列傳》:“屈原至于江濱 ， 倍發行陰則判 。 顏色憔悴 ， 形容枯槁 。 漁父見而問知曰：‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁而我獨清 ， 眾人皆醉而我獨醒 ， 是以見放 。 ’漁父曰：‘舉世混濁 ， 何不隨其流而揚其波？眾人皆醉 ， 何不餔其糟而啜其醨……’”
|記住五個掌故，才算過端午
本文圖片

【|記住五個掌故，才算過端午】▲ 《水經·湘水注》：“汨水又西為屈潭 ， 即汨羅淵也 。 屈原懷沙自沈于此 ， 故淵潭以‘屈’為名 。 ”
秦兵破楚后 ， 因理想不能實現 ， 又無力挽救楚國命運 ， 在完成絕筆辭《懷沙》以后便懷沙抱石自投汨羅江而死 。 在今汨羅江與湘江匯合處上游2.5公里處有一深潭 ， 潭水悠悠 ， 深不見底 ， 名曰屈潭 ， 相傳為屈原懷石沉江處 。
掌故三 宋玉招魂
《楚辭?招魂》漢王逸注：“宋玉哀憐屈原忠而斥棄 ， 愁懣山澤 ， 魂魄放佚 ， 厥命將落 ， 故作《招魂》欲以復其精神 ， 延其年壽 。 外陳四方之惡 ， 內崇楚國之美 ， 以諷諫懷王 ， 冀其覺悟而還之也 。 ”
|記住五個掌故，才算過端午
本文圖片

▲宋玉為屈原弟子 。 《招魂》為楚辭中的篇名 ， 乃宋玉為屈原而作 。
朱熹《楚辭集注》云:“古者人死 ， 則使人以其上服升屋 ， 履危北面而號曰：‘皋 ， 某復！’遂以其衣三招之 ， 乃不以覆尸……而荊楚之俗 ， 乃或以是施之生人 ， 故宋玉哀閔屈原無罪放遂 ， 恐其魂魄離散而不復還 ， 遂因國俗 ， 托帝命 ， 假巫語以招之 。 ”辭中有“魂兮歸來 ， 反故居些”“魂兮歸來入修門些”等語 。 后人附會 ， 于屈原自沉的汨羅江濱 ， 壘石為記 ， 謂是“宋玉招魂處” ， 又即其處建塔一座 ， 名為“屈原塔” 。